تفسير غريب لمعنى الآية “وما ملكت ايمكانكم ” !!


 

يقول الراي : معنى { ملكت أيمانكم } : أي : ما ملكتم من الإماء والجواري .

وقال الله تعالى : { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ) الأحزاب / 50 .

وقال : { والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون } المعارج / 29 – 31 .

قال الطبري :

يقول تعالى ذكره : { والذين هم لفروجهم حافظون } ، حافظون عن كل ما حرم الله عليهم وضعها فيه ، إلا أنهم غير ملومين في ترك حفظها على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من إمائهم .

” تفسير الطبري ” ( 29 / 84 ) .

قال ابن كثير :

وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة إبراهيم عليه السلام وقد فعله إبراهيم عليه السلام في هاجر لما تسرى بها على سارة .

” تفسير ابن كثير ” ( 1 / 383 ) .

وقال ابن كثير أيضاً :

وقوله تعالى : { وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك } الأحزاب / 50 ، أي : وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما .

” تفسير ابن كثير ” ( 3 / 500 ) .

وقد أجمع العلماء على إباحته .

قال ابن قدامة :

ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } .

وقد كانت مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم التي قال فيها ” أَعِتَقَها ولدُها ” ، وكانت هاجر أم إسماعيل عليه السلام سُرِّيَّة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، وكان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمهات أولاد أوصى لكل واحدة منهن بأربعمائة ، وكان لعلي رضي الله عنه أمهات أولاد ، ولكثير من الصحابة ، وكان علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله من أمهات الأولاد . يعني أن هؤلاء الثلاثة علي والقاسم وسالم كانت أمهاتهم من الإماء .

” المغني ” ( 10 / 411 ) .

وأم الولد : هي الأمَة التي تلد من سيدها.

وقال الشافعي رحمه الله تعالى :

قال الله تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون – إلى قوله – غير ملومين } ، فدل كتاب الله عز وجل على أن ما أباحه من الفروج فإنما أباحه من أحد الوجهين النكاح أو ما ملكت اليمين .

” الأم ” ( 5 / 43 ) .

ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن .

والله أعلم .

About these ads

92 تعليقات »

  1. homaid said

    يعني كيف يكون للزوجة رأي بعد كلام الله, هل تريد الزوجة تحريم ما احل الله, وما هو التفسير الطبيعي للايه.

  2. mevsmyself said

    انتهت عهود غزوات المسلمين ضد الكفار والمشركين ولم يعد هناك مغانم واسيرات بل اصبح في زمننا العكس وبلادنا غنائم لمن هب ودب نرجع للموضوع عندما جاء الاسلام وفي مراحل متقدمة من الرسالة والهجرة النبوية ما كانت الا عتق من عبودية العقل وتحرره ومن ثم التآخي بين المسلمين وتحرير الرقاب ليصبح الناس احرار لا يستعبدهم او يشتريهم احد او يبيعهم احد ليصبحوا مماليك وجواري
    برأيي بذلك الزمن كان التسري بالجارية نقلة نوعية للتحرر من العبودية لتقدير ادميتها وحتياجاتها الانسانية في المعاملة بالاكل والمشرب والملبس والفرصة لتصبح أم
    ((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ))

  3. elhanem said

    mevsmyself
    المصيبة ان بعض الرجال يعتبرون الخادمات اللواتي يأتين من شرق آسيا واغيرها
    من ضمن ما ملكت ايديهم وما قلته صحيح العبيد هم ما مكلت ايديهم وقد زال هذا العصر بتحريرهم

    لكن بعض العقول لاتزال تروق لها الفكرة وهي لاتعلم انها ترتكب اثما …….

    والله المستعان

  4. elhanem said

    Homaid
    الاسلام حرر العبيد والاماء هم سبابا الحرب ……
    وواعتقد انه لايوجد اماء في هذا العصر لكن بعض الرجال
    حللوا لأنفسهم مع الخدم ما يمكن ان يكون محرما
    شرعا واعتبروا الخادمات مما ملكت يمينهم وهنا يكمن اعتراضي ……..
    كن بخير

  5. موح said

    شكرا مفكر رائع

  6. نورة said

    مالت عليكم و على دينكم… دين الجنس والشهوة.
    رب ما يفكر إلا ف تلبية حاجة الرجل الجنسية! و بكل وقاحة يبرر ليش إنه اباح للرجل إنة يتزوج مثنى وثلاث ورباع لا وبعد أباح له مجامعة ملك اليمين بحجة الحروب ناسيا أو متناسياً أن المسلمين هم سبب الحروب.

  7. باحث عن الحقيقة said

    بديت أشك في هذا الدين يا رب اذا كان هذا الدين من عندك فثبتني عليه وان كان من عند غير الله فاصرفني عنه ونور قلبي

  8. مصطفي said

    كثيرا ما نتعلق ونتشبث بشبهات الأمور لعدم ثقافتنا في ديننا واتباع ثقات المفسرين وعلماء الحديث ولا نفسر آية لفكر مجتمع غاب عن وعيه ما هية الثقافة الإسلامية وخلطة بين العادات والتقاليد وبين حل وحرام دينه… فأهل الفقه الثقات كثير ورأيهم صريح وواضح بأحاديث دالة وآيات نافية لما يُفهم كهذا .. ولكن علينا أن نتمسك ونثبت.. ونسمع لمن هم أهل العلم وتفسير الأجلاء السابقين لا يختلف مع علماء الفقه الحديث.. لكن علينا البحث وعدم إبدأ الرآي بدون علم.. لا يُفتي ومالك في المدينة.. ولا نتخذ روؤس الجهل أهل فتوى حتى لا نضل ونهلك… وجزاكم الله خيرا وثبتكم على دينه

  9. المشتاقة للجنة said

    ما ابا اعلق على شي بس ابا ارد على الاخت نورة اللي ردت فوق ..

    ما اعرف جانج مسلمة والا مسيحية والا شو من ديانة تتبعين ..

    بس متأكدة انج مب مسلمة ..
    وصدقيني نحن ما نتشرف انج تكونين مسلمة ..
    لان دينا وربنا ارفع واسمى من هالكلام السوقي اللي كتبتيه ..
    بس مثل ما يقولون ..
    كل واحد ويتكلم ويرد على حسب البيئة اللي تربى فيها والطريقة اللي عاش فيها ..
    وشكلج ماخذتي كفايتج من التأديب لانه كلامج الهمجي السوقي يدل على هالشي ..

    وبعدين انتي شدراج في ديننا .. ليكون حضرتج وحده من هاييل اللي دراسه الشريعة والدين وقمتي تفتي وتخرفي على كيفج .. وعقب قلتي هذا الدين دين جنسي بحت !!

    اظن انج لا قريتي قرآننا .. ولا درستي ، ولا تطلعتي على شي ..
    عيل ما ادري بج من وين مخرفة وقلتي هالرمسة ..

    بعدين بقول لج ..
    ديننا كامل غصبن عن خشمج ..
    وربنا ارفع واسمى من اللي وصفتيه .. والله يراويني فيج يوم .. الله ينتقم منج هو قادر على كل شي ..

    واذا على الموضوع ..
    لا تيلسون تحللون على كيفكم ..
    لما بتتعمقين في الدين اكثر ، وبتدرسين كل شي الاسباب والمسببات .. بتعرفين ليش الله حلل للزوج يتزوج مرة ومرتين وثلاث واربع ..
    لان الرجال بطبيعة تكوينهم ما تسدهم ولا تكفيهم حرمة وحده ..
    والله سبحانه وتعالى يبا يكفل الاستقرار للزوج فأباح له الزواج من عدة نساء .. بس بعد امر بالعدل .. وفي القران في آيه صريحه بهالشي .. والله امر بالعدل .. واذا الزوج مب قادر يعدل من بينهن لا يتزوج .. تسده وحده ..

    بعدين حبيبتي بتقنعيني ان عندكم الريال مكتفي بزوجه وحده !!
    نحن الصح عندنا الريال له حق يتزوج اكثر من وحده بس بالحلال ..
    انتوا شو عندكم ؟؟
    الريال مكتوبه باسمه حرمة وزوجة ..
    بس مناك مرابع له اكثر من وحده
    ويعاشرهن بالحرام ..
    يعني صحيح جدام الناس زوجه وحده ..
    لكن عنده صديقة ، عشيقة ..
    في البار في الدوام في الفريج اللي يسكنه ..

    ربي حصن المسلمين .. والا انتوا عوذ بالله اللهم يا كافي ..
    مية مليون وحده الريال يعاشر وبالحرام ..
    استغفر الله .. ماا دري شقا تأمنن عماركن ويا رياييل ممكن بأي لحظة ينقل لج الامراض من اي عاهرة .. او بنت ليل ..

    بعدين خلنا نقارن شوي اوكي ..

    الاسلام ..
    كامل من كل النواحي ما فيه اي نقص او عيب .. والقرآن عالج جميع المشاكل .. وديننا ينفع ويصلح لكل مكان ولكل زمان ..
    والسنة النبوية فيها الكثير من الآداب والحلول للمشاكل ..
    والفقهاء المسلمين ما قصروا .. والائمة .. بعد

    واذا كان فيه عيب او خلل فهو في المسلمين مب في الاسلام ..
    ديننا ارفع من الخطأ لأن قرآنا وديننا كان خاتمة الاديان السماوية ..
    وقرآننا محفوظ من التحريف ..
    يعني العيب في المسلم نفسه او من يدعي الاسلام ..
    العيب فينا نحن وفي طريقة تفسرنا لقرآننا وديننا ..
    بس هذا مب معناته انه كل المسلمين بهالطريقة ..
    بالعكس في مسلمين قمة في كل شي ..
    يعني اصابع ايدج مب سوا ..
    كل شي به الصالح والطالح ..

    نروح لدينج شوي ..
    ولو اني ما اعرف شو ديانتج او شو مذهبج ..
    اول شي ..
    كتابكم محرف .. وهذا شي ما يختلف عليه اثنين ..
    وفي العديد منكم اللي عارفين هالشي وفاهمين ومتأكيد ..
    لا تجيين الحين وتسووين نفسج فاهمة وعارفة علينا ..
    انتوا حرفت في كتابكم وخليتوه على هواكم ..
    صار الزاني والزانيه يسابقوكم للجنة والنعيم اللي انتوا ادعيتوها !!!

    جانج مسيحية ..
    سيري شوفي كنائسكم .. اللي تعتبر محرابكم ومصلاكم ..
    بذمتج حد يدفع فلوس عشان يصلي في مكان هو يعتبر مكان التواصل بينه وبين ربه !!
    عجباً ..!!

    جانج من عبدة الشمس او الشيطان او الاصنام ..
    فهاذييل مب ديانة سماويه ..
    هم انفسهم اخترعوا لعمرهم دين وسيروه على كيفهم ..

    او جانج يهودية .. وهني مربط الفرس
    اظنج تعرفين اشياااااااااااااااء كثيرة عن ديننا ..
    تعرفين انه قرب نهايتكم بتتكلم الاشجار وبينطق الحجر ..
    وعارفيين ان اهل غزة هم اللي بيقضوا عليكم وينهوكم مع عيسى عليه السلام ..
    والا ليش اهل غزة هم اكثر ناس يعانون منكم ؟!
    ليش الحصار والقصف ؟!!!..

    تعرفون الحقيقة بس تناقضون انفسكم ..

    كلمة اخيرة ::

    قل ما شئت في مسبتي .. فسكوتي عن اللئيم جواب !!ما انا عديم الجواب ولكن .. ما من أسد يجيب الكلاب !!

    طول الوقت مأذينا ديانات واحترامها ..
    حفظي لسانج وثمني الرمسة اللي تقوليها ..
    وارفعي مستواج شوي واسلوبج في الكلام ..
    ترفعي عن هالكلمات اللي اقرب ما تكون سوقية ..
    وجان تبين الناس تحترم دينج احترمي باقي الديانات ..

    والسموحه من الباقيين على الرمسة اللي قلتها ..
    بس ما حبيت اظل ساكتة وانا اشوف وحده ’’لا راحت ولا جات‘‘
    تسب وتشتم في ربنا ودينا ..

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

  10. fares said

    الحمد الله عندنا في الجزائر كرامتها مصانة عكس ما نشاهده و نسمع عن المراة في الدول العربية الاخرى و ليس عندنا زوجة ثانية لكن الرجل يكتفي بواحدة لان الزواج شركة و ليس جنس . من اراد ان يتعلم الاسلام الصحيح الحديث يزورنا بالجزائر مرحبا بكم نحن نحب العرب عكس الخلجيين الذين لا يحبوننا

  11. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين محمد صلى الله علية وسلم.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة…
    شكرا لله وحمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانة ..
    عفية والله أنج كفو (مشتاقة للجنة)هذه أخواتنا المسلمات ..
    أرجو من الواحد الاحد ربنا ورب السماوات السبع ورب الاراضين ورب العرش العظيم أن يجعلك من أصحاب الفردوس ألأعلى .
    اللهم أجعلنا من الذين تضحك لهم ياالله.
    ذكرحديث عن النبي صلى الله علية وسلم لم احفظ الحديث لكن أقول لكم معناه أن العبد الذي يقاتل في الصف الاول ولا ينظر خلفه يضحك له الرحمن تبارك وتعالى (لا إله إلا الله)قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وإذا ضحك الرب لعبده لا حساب علية .
    اللهم أجعلنا منهم ياكريم يالله .
    وأدعو نورة وماقالته عن ديننا دين الرضوان والله أني أدعوك ان تدخلي دين الاسلام قبل ان تموت على ما انت عليه.
    الله يهديج ويجعلج من المسلمين.
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

  12. عبدالعزيز سليمان الرشيدي said

    يا اخواني ويا اخواتي لايلحق بكم الشك في دينكم الاسلام ديننا هو كل ما يتعلق بامور الحياة كلها حتي نهاية الدنيا ديننا الاسلام من اسمة سلام ويحفط من كل علي دين الاسلام من مكارة ومفاسد بل يحفطك من كل سوء

  13. مريم said

    أخي الباحث عن الحقيقة .. يالله عليك اسأل الله عز وجل أن يحفظك من الفتنة.. فلا شيء سوى الفتنة بعدم الفهم والتعمق في هذا الدين الجلي, لا شيء سوى الفتنة يمكن أن يخرجنا عن الصراط المستقيم..واقرأ قصص من تحولوا عن دياناتهم إلى الإسلام فسترى المنطق وقوة العقل.. واقرأ قصص من ارتدوا عن الإسلام , وسترى الضلال وقلة المعرفة الحقيقية بالإسلام الحقيقي.

    حفظنا الله عز وجل جميعا وهدانا إلى الصراط المستقيم.

  14. نورة / قبل ان يتلفظ الانسان بكلمة واحدة تمس الخالق سبحانة وتعالى او الدين الاسلامي الحنيف فليفكر الف مرة في قدرة الله عز وجل في موت الفجأة والخسف وقدرتة وحدة ليس غيرة في الانتقام بلمح البصر وفي سرعةالبرق . لابد لك من الاكثار من الاستغفار والتذرع الى الله عز وجل في الرحمة والمغفرة انة على كل شئ قدير ,واذا اصريتي على المعصية فنتطري العذاب الآليم.

  15. يا اخوان الاسلام منطق قبل ان يكون تشريع , لكل مكان و زمان , ساعة ياتيك شيخ يقول هذا لكل زمان فلاسلام لكل زمان , و ساعة في ذلك الوقت كان و كان و كان و كان و الان لا ينفع هذا الحكي لان الزمن تغير “” كيف هذا !! و على اي مقياس !! هذا التفسير غير منطقي , (( الله تعالى حفظ القران من التحريف و ذكر ذلك بالقران و لكنه لم يذكر بحفظ تفسيره من التحريف )) , هذا تفسير له من 1000 سنه على خطئه لانه لم يكن هناك شيء اسمه قانون و احوال شخصية كان هناك قضاة يحكمون على العرف الاجتماعي “” و العرف هو من تفسير خاطىء للقران “” , نحن في اعلى نقطة من الحضارة و التقدم الانساني في هذا الزمان , هناك خطأ في التفسير , مناقض لنفسه و كانه هذا المفسر يريد ان يجد مهربا جنسيا , ابحثو في المعجم ستجدو الكثير من المعاني لكل هذه المفردات , و طرق تاويلها كثيرة …. يجب ان يصحح هذا التفسير

    علينا ان نخضع بعض المراجع الدينية التي كتبت في القرون الوسطى للمسألة لننفع امتنا و نعرف ما اراده الله فعلا من رسالته الى بني البشر … لا تستغربوا فمثل هكذا خطىء مشى عليه الاوائل لم يعمل مصيبة للاسلام سوى انه وجد مهربا جنسيا تحت غطاء الحلال لهم , و هو في الواقع حرام دون ان يعلمو …

  16. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …. اللهم صلي على سيدنا محمد خير ما خلق على وجه الارض من بين كل البشر …. اما بعد اقول اللهم احفظ ديننا من كل مكروه ومن كل خائن ومن كل منافق … اللهم استر اخواتنا المسلمات المؤمنات …. ما شاء الله عليكي يا اختي المشتاقه الجنه اللهم احفظكي من فتن هذا الزمان .. اللهم امين …. بارك الله فيكي وجعلك للاسلام ذخرا وجعلكي اما كأم عمار … وبصراحه اعجز عن وصف كلامك الذي يكتب بماء الذهب ما شاء الله العظيم …. واخر قولي ان الحمد لله رب العالمين

  17. سمر said

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد عليه افضل صلاة
    انا ممن احتارو في فهم هده الاية ولم استطع تفسيرها وارفض تفسير ان الله حلل لمسلم ان يطأ امرأة ليست زوجته لسببين يقرهما المنطق والعقل قبل ان نقول هدا قران وماجاء فلنتبعه عميانا اولا: كيف لكلام الله ان يقر عبودية ادمية وهو الي جاء بالحرية والتساوي بها في كلا الجنسين الرجل والمراة
    تانيا: كيف احل الله علاقة رجل باخرى غير زوجته وهو المبدا الدي نتفق عليه انه زنا بالمنطق
    ثالثا: هل حرية ادمية تمنح بنكاح غير مشروع وان لم ترغب فبالقهر ! لانه سيدها وهي تحت امرته هل هدا معقول؟
    رابعا : نحن نقول ان القران جاء ليناسب كل زمان ومكان يعني لو جاء وقت ان المسلمين يدخلون بلاد الغرب متلا وياسرون النساء هل سيعود نكاح الجواري ولإمااااااااااااء ! ( الزنا)
    ولو قال احدهم هدا عندما كان المسلمون اولو قوة فهلا لو عاد زمنهم هل سنعود لرق والعبودية
    بالمقابل لو سألنا كتابي متلا لو اننا دخلنا بلادكم غازين واسرنا نساأكم ووطاناهم لاننا ماليكهم فمادا انتم فاعلون وانت تقرون مبدأ الأسر والوطأ للجارية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    استغفر الله العظيم
    بس لازم نلاقي تفسير والا كنا غير جديرين ان نكون حاملين لكتاب الله بالفتاوي العشوائية المنافية للعقل ولما اتى به الله افيدونا مشايخنا اااااا افادكم الله بما يقبله العقل وليس بما يقبله الهوااااااا شكرا

  18. وحيد said

    الاسلام دين حق ومنطق، اقروا هاذا

    http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=1953

  19. سبحان الله عن ما يصفون وعن مايشركون

    يا نورة الرب سبحانه وتعالى سميع بصير واسع عليم جبار متكبرقهار ورحمن رحيم له الأسماء الحسنى والصفات العلى وليس كلامك هذا الى افتراء بغير علم وسوف تاخذين جزائك ان لم تتوبي ولعنت الله عليك اذا استمريتي ولا تبتي والله الغني عن العالمين سبحانه عز وجل سبحان الله الحليم العليم سبحان الله العظيم

    خبتي وخسرتي الرب سبحانه عزيز قوي .. ونحن الضعفاء الفقراء له لعنت الله عليك

  20. احمد said

    ما جاء في كلامكم يطرح شكوك كتيرة ةةةةةةةة

  21. الله اكبر على من جحد وتكبر
    الحمد لله حمدا كثيرا كما امر واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الحمد وهو على كل شي قدير زان محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم 000
    اخوتي انا انا الله اعلم اذا دخلت على هذا الموقع من اجل ان اقرأ الردود على ردي والمناقشات على مداخلتي انا اريد وانت تريد والله يفعل ما يريد انا اريد القول ان زماننا اصبح زمان التجارة بالفتاوي مثلا بعض الفتاوى الخارجة من افواه بعض اهل العلم كما يصفون انفسهم ليست الا لضياع المسلمين انا احد الناس الجاهلين بالعلم ولست اصدر فتوى ولا اقول عن هذا حرام وذاك حلال حتى انو مقصر المهم عندنا شخصين مهمين من اهل العلم طبعا هنالك الكثير لكن الناس متأثرين بهم جدا وحتى ان بعض الناس منشقين في ذلك فطلاب العلم عند احدهم يسعى ان يفشل طالب العلم عند الاخر المهم
    اسمع فتوى انه يصح امر ما والشيخ الثاني يقول لا يصح واسمع في محطات التلفزة مرة يصح ومرة لا يصح والله اعلم من الجميع مشكلة كبيرة ان يتوه فكر الانسان المسلم بين ذالك وذك وله اثر كبير على ايمان الشخص استغر الله ارجو من الاخوة ايصال ولو فكرة عن ذلك الامر واتخيل ان يوجد مركز يضم شيوخ كبار من المسلمين او لجنة وان صدرت فتوى من احد الشيوخ فيها ضلالة يرفضوها او يعاقبون ذلك الشيخ لما قال اما انا يسحبون الصلاحيات عنه او اي شي يخلي النايس لا تثق فيه طبعا مع مراعاة ما يكون في اللجنة من قضاة شريعة مميزين زاما ان كان احدهم من الفئة التي تحدثت عنها فعلى المسلمين السلام
    احذر اهل العلم انا غالبية الناس في الوطن العربي هم من الدرجة الفقيرة والجاهلى والجاهزين للانصياع وراء قول او فتوى فاترك هذا لاهل لا افول اهل العلم بل اقول اهل الذمة والضمير لان اهل العلم كثروا جدا ولا نعرف من فيهم يملك الذمة ومن لا يملكها فكل عشرة اصبح هناك شخص يفتي لهم ما شاء اللهم اجرنا من الاعظم استغر الله
    اللهم لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا انك غفور رحيم

  22. الداهيه said

    الحمد الله اني مسلم الحمد الله
    الاخوان الغير مسلمين
    ارجو انكم تبعدون عن الغلط لان ديننا الطاهر اشرف منكم
    والله تعالى لو اراد ان يجعلكم مسلمين لجعلكم على الدين الحق لكن جعل لكل ادمي فرصه
    ليفكر بعقله
    يعني لو فكرت في هذا الكون العظيم لابد ان تكتشف ان من خلقه الاه جباااار وحده ولابد له من خالق
    ولا اريد اني ارد الغلط بالغلط لان ديني منعني عن هذا الشي وامرني بحسن الاخلاق
    اما بالنسبه للشهوات ترى كل ادمي له شهوه والله الحكيم ماابااح ذلك الى لانها رحمه بعبده في الحرب .

  23. بسم اللة الرحمن الرحيم؛وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن بة قبل موتة ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا؛صدق اللة العظيم ان نزول سيدنا عيسى علية السلام وقد بقى علية اقل من10سنوات سوف ينزل بمسجد المنارة البيضاء شرقى دمشق واول فعل يفعلة يصلى الفجر خلف امام المسلمين المهدى الامين ثم يقتل الدجال الملعون ثم يقضى على ما بقى من بنى اسرائيل اتباع الدجال ثم يفتح روما = الفاتيكان= معقل الدجال فى الارض ويخرج التوراة والانجيل الاصليينثم يحج مرتين ويعتمر مرتين ويتزوج وينجب بنتا تموت حال حياتة ثم يموت علية السلام بعد40 عاما من نزولة الارض ويدفن الى جوار سيدنا عمر بن الخطاب رضى اللة عنة=الروضة الشريفة اول البقيع= بعد ان يعم الاسلام كل ما بقى من الارض=جنوب اوربا وشمال افريقياوجزيرة العرب والشام حتى الصين باسثناء جنوب اسيا فلا يبقى على الارض سوى المسلمين…..رجاءمشاهدة المسلسل الوثائقى القادمون والقراءة عن الماسونية ومشاهدة WOLDS LAST CHANCE وقراءة كتاب لعنة الامة القبطية كل هذا من شبكة النت وللمراجعة رجاء الاتصال 24952947 القاهرة

  24. دارس said

    الحقيقة اننى قرات و درست فى كتب المفسرون مثل الطبرى و الشوكانى و مسلم و البخارى و توصلت الى ان المعنى المقصود هو نفس المعنى الذى توصل اليه كاتب المقال و لا يمكن لاى شخص ان يشكك فى ذلك المعنى و الا اعتبر خارجا عن الدين الاسلامى و تم تكفيره.
    لقد اتاح الاسلام للرجل بالزواج من اكثر من زوجة بشرط العدل المادى بينهن، و بالزواج من الاماء و السرائر بلا حصر و بلا شرط، و زواج المتعة ايضا بنص الاية فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ.
    قد يحاول البعض تبرير ذلك الجرم الواضح فى حق المراة بنسبة الامر الى تشريع سماوى و تبريره بشبق الرجل و غيرها من التبريرات و لكن فى نهاية الامر هى مجرد تبريرات تجعل من المراة مجرد مشبع جنسى للرجل لا اكثر و لا اقل، و لا تنظر اليها على انها انسانة لها مشاعر و احاسيس نظيرة للرجل. و حتى فى الجنة كتب على المراة الشقاء حيث انها سوف تكون زوجة لرجل له سبعة و سبعون حورية و عدد لا يحصى من الغلمان! المراة مهانة دنيا و اخرة فى الاسلام و سوف تكون دائما جارية للرجل و ممتثلة له حتى عندما يؤذيها و يؤدبها بالضرب الخفيف.

  25. مؤمنه said

    السلام عليكم, لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين, اخوتي لماذا نتناسى بانا جميعا ملك لله وحده ولا يحق لاي بني ادم ان يملك بني ادم اخر كنت اتسائل دائما عن معنى ما ملكت ايمانكم ولا اعتمد على اي تفسير من قبل الاخرين ولا ما نقل عن السلف الصالح لا اعتمد الا على تدبر القران في حياتي لاني بالقران اهتديت والله طلب منا عدم اتباع الاولياء, وهذا ما طلبه الله منا جميعا لا اعلم في اللغه هل ما ملكت ايمانكم فعل ماضي اي بعد عتقهن والله اعلم , تدبروا القران وستجدوا بان ما يطلبه الله منا يختلف كثيرا عن ما تربينا عليه

  26. مؤمنه said

    لم اقرا اخر تعليق قبلي الا الان لا تعتمد يا اخي على ما لقنت من معلومات خاطئه عن الاسلام اطلب من الله ان يعلمك من تدبر القران فلن يعلمك احد الا الله ولا تعتمد على ما يقول البشر

  27. باحثة عن الحقيقة said

    كثيرة هي شبهات المغرضين والنصارى والمستشرقين التي تحاك ضده من أعداء الإسلام ..

    لذلك كان من واجب كل مسلم أن يتعلم قدر إمكانه الرد على هذه الشبهات

    حتى يستطيع الذود عن دينه وهداية من حوله بالحجة المقنعة والبرهان الذي لا شك فيه .

    من هذه الشبهات إتهام القرآن بتحريم الزنا تارة وتحليله تارة

    من خلال إباحة معاشرة المملوكة .. أي ما يعرف ( بالتسرّي )

    (( الا على أزواجكم أو ما ملكت أيمانكم فإنكم غير ملومين ))

    فإنني أنقل لكم رد المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية ( التابع لوزارة الأوقاف في جمهورية مصر العربية )
    على هذه الشبهة :

    التسرى هو: اتخاذ مالك الأمة منها سَرِيَّةِ يعاشرها معاشرة الأزواج فى الشرع الإسلامى..

    وكما لم يكن الرق والاسترقاق تشريعاً إسلامياً مبتكراً ، ولا خاصية شرقية تميزت به الحضارات الشرقية عن غيرها من الحضارات ، وإنما كان موروثاً اجتماعياً واقتصادياً إنسانياً ، ذاع وشاع فى كل الحضارات الإنسانية عبر التاريخ.. فكذلك كان التسرى الذى هو فرع من فروع الرق والاسترقاق نظاماً قديماً ولقد جاء فى المأثورات التاريخية المشهورة والمتواترة أن خليل الله إبراهيم ، عليه السلام ، قد تسرى بهاجر المصرية ، عندما وهبه إياها ملك مصر ، ومنها وُلد له إسماعيل عليه السلام.. فمارس التسرى أبو الأنبياء ، وولد عن طريق التسرى نبى ورسول.. وكذلك جاء فى المأثورات التاريخية أن نبى الله سليمان عليه السلام قد تسرى بثلاثمائة سرية !.. وكما شاع التسرىعند العرب قبل الإسلام ، فلقد مارسه ، فى التاريخ الإسلامى والحضارة الإسلامية ، غير المسلمين مثل المسلمين..
    وإذا كان التسرى ، هو اتخاذ مالك الأمة منها سريّه ، أى جعله لها موضعا للوطء ، واختصاصها بميل قلبى ومعاشرة جنسية ، وإحصان واستعفاف.. فلقد وضع الإسلام له ضوابط شرعية جعلت منه زواجاً حقيقياً ، تشترط فيه كل شروط الزواج ، وذلك باستثناء عقد الزواج ، لأن عقد الزواج هو أدنى من عقد الملك ، إذ فى الأول تمليك منفعة ، بينما الثانى يفضى إلى ملك الرقبة ، ومن ثم منفعتها..
    ولقد سميت الأمة التى يختارها مالكها سرية له سُميت ” سَرِيَّةً ” ” لأنها موضع سروره ، ولأنه يجعلها فى حالٍ تسرها ” دون سواها ، أو أكثر من سواها.. فالغرض من التسرى ليس مجرد إشباع غرائز الرجل ، وإنما أيضاً الارتفاع بالأَمة إلى مايقرب كثيراً من مرتبة الزوجة الحرة..
    والإسلام لا يبيح التسرى أى المعاشرة الجنسية للأَمة بمجرد امتلاكها.. وإنما لابد من تهيئتها كما تهيأ الزوجة.. وفقهاء المذهب الحنفى يشترطون لتحقيق ذلك أمرين:
    أولهما: تحصين السرية ، بأن يخصص لها منزل خاص بها ، كما هو الحال مع الزوجة..
    وثانيهماً: مجامعتها ، أى إشباع غريزتها ، وتحقيق عفتها.. طالما أنها قد أصبحت سرية ، لا يجوز لها الزواج من رقيق مثلها ، أو أن يتسرى بها غير مالكها..
    ولأن التسرى إن فى المعاشرة الجنسية أو التناسل مثله مثل الزواج من الحرائر.. فلقد اشترط الإسلام براءة رحم الأمة قبل التسرى بها ، فإباحة التسرى قد جاءت فى آية إباحة الزواج: وإن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألاّ تعولوا ) .. والتكليف الإسلامى بحفظ الفروج عام بالنسبة لمطلق الرجال والنساء ، أحراراً كانوا أم رقيقاً ، مسلمين كانوا أم غير مسلمين: (والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين) .. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سبايا ” أوطاس ” أى حنين: [ لا توطأ حامل حتى تضع ، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة.. ]
    وكذلك الحال مع المقاصد الشرعية والإنسانية من وراء التسرى.. فهى ذات المقاصد الشرعية والإنسانية من وراء الزواج:
    تحقيق الإحصان والاستعفاف للرجل والمرأة ، وتحقيق ثبوت أنساب الأطفال لآبائهم الحقيقيين.. ففى هذا التسرى كما يقول الفقهاء ” استعفاف مالك الأمة.. وتحصين الإماء لكيلا يملن إلى الفجور ، وثبوت نسب أولادهن “. وأكاد ألمح فى التشريع القرآنى أمراً إلهياً بالإحصان العام للرجال والنساء ، أحرارًا كانوا أو أرقاء.. ففى سياق التشريع لغض البصر ، وحفظ الفروج ، جاء التشريع للاستعفاف بالنكاح الزواج للجميع.. وجاء النهى عن إكراه الإماء على البغاء ، لا بمعنى إجبارهن على الزنا فهذا داخل فى تحريم الزنا ، العام للجميع وإنما بمعنى تركهن دون إحصان واستعفاف بالزواج أو التسرى أكاد ألمح هذا المعنى عندما أتأمل سياق هذه الآيات القرآنية: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بنى إخوانهن أو بنى أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيَّة المؤمنون لعلكم تفلحون * وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم * وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذى آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم ) فالتشريع للاستعفاف والإحصان بالنكاح الزواج والتسرى عام وشامل للجميع..
    بل لقد جعل الإسلام من نظام التسرى سبيلاً لتحقيق المزيد من الحرية للأرقاء ، وصولاً إلى تصفية نظام العبودية والاسترقاق.. فأولاد السرية فى الشرع الإسلامى ، يولدون أحراراً بعد أن كانوا يظلون أرقاء فى الشرائع والحضارات غير الإسلامية والسرية ، بمجرد أن تلد ، ترتفع إلى مرتبة أرقى هى مرتبة ” أم الولد ” ثم تصبح كاملة الحرية بعد وفاة والد أولادها..
    وكما اشترط الشرع الإسلامى للتسرى استبراء الرحم ، كما هو الحال فى الزواج من الحرائر ، اشترط فى السرية ما يشترط فى الزوجة الحرة: أن تكون ذات دين سماوى ، مسلمة أو كتابية.. وأن لا تكون من المحارم اللاتى يحرم الزواج بهن ، بالنسب أو الرضاعة.. فلا يجوز التسرى بالمحارم ، بل ولا يحل استرقاقهم أصلاً ، إناثاً كانوا أم ذكوراً ، فامتلاكهم يفضى إلى تحريرهم بمجرد الامتلاك.. وفى الحديث النبوى الشريف: [ من ملك ذا رحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حر ]
    وكما هو الحال فى اختيار الزوجة الحرة ، استحسن الشرع الإسلامى تخير السرية ذات الدين ، التى لا تميل إلى الفجور ، وذلك لصيانة العرض. وأن تكون ذات عقل ، حتى ينتقل منها إلى الأولاد. وأن تكون ذات جمال يحقق السكينة للنفس والغض للبصر. فالتخيُّر للنُّطَف وفق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ تخيَّروا لنطفكم] هو تشريع عام فى الحرائر والإماء ..
    وكما لا يجوز الاقتران بأكثر من أربع زوجات حرائر ، اشترط بعض الفقهاء الالتزام بذات العدد فى السرارى ، أو فيهن وفى الزوجات الحرائر.. وإذا كان جمهور الفقهاء لا يقيدون التسرى بعدد الأربعة ، فإن الإمام محمد عبده فى فتواه عن تعدد الزوجات قد قال عند تفسيره لقول الله سبحانه وتعالى:(أو ما ملكت أيمانكم) ” لقد اتفق المسلمون على أنه يجوز للرجل أن يأخذ من الجوارى ما يشاء بدون حصر ولكن يمكن لفاهم أن يفهم من الآية غير ذلك ، فإن الكلام جاء مرتبطاً بإباحة التعدد إلى الأربعة فقط..
    ويؤيد هذا الاجتهاد ما كان عليه العمل فى صدر الإسلام ، إذ لم يكن الرجل يتسرى بغير سرية واحدة وكما يجب العدل بين الزوجات الحرائر عند تعددهن.. قال بعض الفقهاء: إن ما يجب للزوجة يستحب للسرية ، وجعل الحنابلة الإحصان للأرقاء ذكوراً وإناثاً أمراً واجباً..
    هكذا رفع الإسلام ، بالشروط التى اشترطها فى التسرى ، من شأن السرارى ، وذلك عندما جعلهن فى الواقع العملى أقرب ما يكن إلى الزوجات الحرائر. وعندما جعل من نظام التسرى بابًا من أبواب التحرير للإماء ولأولادهن ، بعد أن كان رافداً من روافد الاسترقاق والاستعباد..
    أما الواقع التاريخى ، الذى تراجع عن هذا النموذج الإسلامى للتسرى ، عندما كثرت السبايا ، وتعددت مصادر الاسترقاق.. فمن الخطأ البين بل والتجنى حمل هذا الواقع التاريخى على شرع الإسلام..
    فالإسلام كما قدمنا فى الحديث عن الرق قد ألغى وجفف كل روافد ومصادر الاسترقاق ، ولم يستثن من ذلك إلا الحرب الشرعية المشروعة. ولذلك ، فإن تجارة الرقيق ، وأسواق الأرقاء ، وشيوع التسرى الذى جاء ثمرة لاختطاف الفتيات والفتيان ، وللحروب غير المشروعة ، وغيرها من سبل الاسترقاق التى حرمها الإسلام.. كل ذلك إن حُسب على ” التاريخ الإسلامى ” فلا يمكن أن يُحسب على ” دين الإسلام “.. وعن هذه الحقيقة الهامة يقول الإمام محمد عبده: ” لقد ساء استعمال المسلمين لما جاء فى دينهم من هذه الأحكام الجليلة ، فأفرطوا فى الاستزادة من عدد الجوارى ، وأفسدوا بذلك عقولهم وعقول ذراريهم بمقدار ما اتسعت لذلك ثرواتهم..
    أما الأسرى اللاتى يصح نكاحهن فهن أسرى الحرب الشرعية التى قصد بها المدافعة عن الدين القويم أو الدعوة إليه بشروطها ، ولا يَكُنَّ عند الأسر إلا غير مسلمات.. وأما ما مضى المسلمون على اعتياده من الرق ، وجرى عليه عملهم فى الأزمان الأخيرة ، فليس من الدين فى شىء ، فما يشترونه من بنات الجراكسة أو من السودانيات اللاتى يختطفهن الأشقياء السَّلبَة المعروفون “بالأسيرجية”، فهو ليس بمشروع ولا معروف فى دين الإسلام ، وإنما هو من عادات الجاهلية ، لكن لا جاهلية العرب بل جاهلية السودان والجركس.. ”
    وإذا كان من العبث الظالم حمل تاريخ الحضارة الغربية مع الرق والاسترقاق على النصرانية ، كدين ، فالأكثر عبثية والأشد ظلماً هو حمل التاريخ الإسلامى فى هذا الميدان على شريعة الإسلام !..

    وأعتقد أن هذا التوضيح الكافي والوافي يرد هذه الشبهة ولا يبقي لهم أي مجال للتشكيك في هذا الجانب مرة أخرى ..

    اللهم ثبتنا على الأسلام و اجعل قلوبنا مليئه بحبك وعقولنا واعية لأمور ديبنك

  28. الصبر said

    {{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ }}

    الحق سبحانه وتعالى حينما يشرع الحكم يشرعه مرة إيجاباً ومرة يشرعه إباحة ، فلم يوجب ذلك الأمر على الرجل ، ولكنه أباح للرجل ذلك ، وفيه فرق واضح بين الإيجاب وبين الإباحة . والزواج نفسه حتى من واحدة مباح . إذن ففيه فرق بين أن يلزمك الله أن تفعل وان يبيح لك أن تفعل . وحين يبيح الله لك أن تفعل ، ما المرجح في فعلك ؟ إنه مجرد رغبتك .

    ولكن إذا أخذت الحكم ، فخذ الحكم من كل جوانبه ، فلا تأخذ الحكم ، وبإباحة التعدد ثم تكف عن الحكم بالعدالة ، وإلا سينشأ الفساد في الأرض ، وأول هذا الفساد أن يتشكك الناس في حكم الله . لماذا ؟ لأنك إن أخذت التعدد ، وامتنعت عن العدالة فأنت تكون قد أخذت شقاً من الحكم ، ولم تأخذ الشق الآخر وهو العدل ، فالناس تجنح أمام التعدد وتبتعد وتميل عنه لماذا ؟ لأن الناس شقوا كثيراً بالتعدد أخذاً لحكم الله في التعدد وتركاً لحكم الله في العدالة .

    والمنهج الإلهي يجب أن يؤخذ كله ، فلماذا تكره الزوجة التعدد ؟ لأنها وجدت أن الزوج إذا ما تزوج واحدة عليها ألتفت بكليته وبخيره وببسمته وحنانه إلى الزوجة الجديدة ، لذلك فلابد مرأة أن تكره زواج الرجل عليها بامرأة أخرى .

    إن الذين يأخذون حكم الله في إباحة التعدد يجب أن يلزموا أنفسهم بحكم الله أيضاً في العدالة ، فإن لم يفعلوا فهم يسيعون التمرد على حكم الله ، وسيجد الناس حيثيات لهذا الترد ، وسيقال : انظر ، إن فلان تزوج بأخرى وأهمل الأولى ، أو ترك أولاده دون رعاية واتجه إلى الزوجة الجديدة .

    فكيف تأخذ إباحة الله في شيء ولا تأخذ إلزامه في شيء آخر ، إن من يفعل ذلك يشكك الناس في حكم الله ، ويجعل الناس تتمرد على حكم الله ـ والسطحيون في الفهم يقولون : إنهم معذورون وهذا منطق لا يتأتى .

    إن آفة الأحكام أن تؤخذ حكم جزئي دون مراعاة الظروف كلها ، والذي يأخذ حكماً عن الله لابد أن يأخذ كل منهج الله ز

    هات إنساناً عدل في العِشْرة وفي النفقة وفي البيتوتة وفي مكان الزمان ولم يرجح واحدة على أخرى ، فالزوجة الأولى إن فعلت شيئاً فهي لن تجد حيثية لها أمام الناس . أما عندما يكون الأمر غير ذلك فإنها سوف تجد الحيثية للأعتراض ، والصراخ الذي نسمعه هذه الأيام إنما نشأ من أن بعضاً قد أخذ حكم الله في إباحة التعدد ولم يأخذ حكم الله في عدالة التعدد . والعدالة تكون في المور التي للرجل فيها خيار . أما الأمور التي لا خيار للرجل فيها فلم يطالبه الله بها .

    ومن السطحيين من يقول : إن الله قال : اعدلوا ، ثم حكم أننا لا نستطيع أن نعدل .

    نقول لهم : بالله أهذا تشريع ؟ ، أيعطي الله باليمين ويسحب بالشمال ؟ ألم يشرع الحق على عدم الاستطاعة فقال :
    {{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا}}

    ومادام قد شرع على عدم الاستطاعة في العدل المطلق فهو قد أبقى الحكم ولم يلغه ، وعلى المؤمن ألا يجعل منهج الله له في حركة حياته عضين بمعنى أنه يأخذ حكماً في صالحه ويترك حكماً إن كان عليه .

    فالمنهج من الله يؤخذ جملة واحدة من كل الناس ، لأن أي انحراف في فرد من أفراد الأمة الإسلامية يصيب المجموع بضرر . فكل حق لك هو واجب عند غيرك ، فإن أردت أن تأخذ حقك فأدّ واجبك .

    والذين يأخذون حكم الله في إباحة التعدد يجب أن يأخذوا حكم الله أيضاً في العدل ، وإلا أعطوا خصوم دين الله حججا قوية في إبطال شرع الله ، وتغيير ما شرع الله بحجة ما يرونه من آثار أخذ حكم وإهمال حكم آخر .

    والعدل المراد في التعدد هو القسمة بالسوية في المكان ، أي أن لكل واحدة من تالمتعددات مكاناً يساوي مكان الأخرين ، وفي الزمان ، وفي متاع المكان ، وفيما يخص الرجل من متاع نفسه ، فليس له أن يجعل شيئاً له قيمة عند واحدة ، وشيئاً لا قيمة له عند واحدة أخرى ، يأتي مثلا بيجامة ((منامه)) صُوف ويضعها عند واحدة ، ويأتي بأخرى من قماش أقل جودة ويضعها عن واحدة ، لا

    لابد من المساواة ، لا في متاعها فقط ، بل متاعك أنت الذي تتمتع به عندها ، حتى أن بعض المسلمين الأوائل كان يساوي بينهن في النعال التي يلبسها في بيته ، فيأتي بها من لون واحد وشسكل واحد وصنف واحد ، وذلك حتى لا تَدِلُّ واحدة منهن على الأخرى قائلة : إن زوجي يكون عندي أحسن هنداماً منه عندك .

    والعدالة المطلوبة ـ أيضاً ـ هي العدالة فيما يدخل في اختيارك ، لأن العدالة التي تدخل في اختيارك لا يكلف الله بها ، فأنت عدلت في المكان ، وفي الزمان ، وفي المتاع لكل واحدة ، وفي المتاع لك عند كل واحدة ، ولكن لا يطلب الله منك أن تعدل بميل قلبك وحب نفسك ؛ لأن ذلك ليس في مكنتك .

    والرسول صلى الله عليه وسلم يعطينا هنا القول : عن عائشة رضى الله عنها قالت : { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ويعد ويقول : ( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ) يعني القلب } رواه الإمام احمد وأبو داود والدارمي .

    إذن فهذا معنى قول الحق :
    { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ … النساء129}

    لأن هناك أشياء لا تدخل في قدرتك ، ولا تدخل في اختيارك ، كأن ترتاح نفسياً عند واحدة ولا ترتاح نفسياً عند أخرى ، أو ترتاح جنسيا عند واحدة ولا ترتاح عند أخرى ، ولكن الأمر الظاهر للكل يجب أن يكون فيه القسمة بالسوية حتى لا تَدِلُّ واحد على واحدة .

    وإذا كان هذا في النساء المتعددات ـ وهن عوارض ـ حيث من الممكن أن يخرج الرجل عن أي امرأة ـ بطلاق أو فراق فما بالك بأولادها منه ؟ لابد أيضاً من العدالة .

    والذي يفسد جو الحكم المنهجي لله أن أناساً يجدون رجلا عدّد ، فأخذ بإباحة الله في التعدد ، ثم لم يعدل ، فوجدوا أبناءه من واحدة مهملين مشردين ، فيأخذون من ذلك حجة على الإسلام . والذين يحاولوا أن يفعلوا ما فعلوا في قوانين الأحوال الشخصية إنما نظروا إلى ذلك التباين الشديد الذي يحدثه بعض الأباء الحمقى نتيجة تفضيل أبناء واحدة على الأخرى في المأكل والملبس والتعليم !

    إذن فالمسلم هو الذي يهجر دينه ويعرضه للنقد والنيل من أعدائه له . فكل إنسان مسلم على ثغرة من ثغرات دين الله تعالى فعليه أن يصون أقواله وأفعاله وحركاته وسكناته من أي انحراف أو شطط ؛ لأن كل مسلم بحركته وبتصرفه يقف على ثغرة من منهج الله ، ولا تظنوا أن الثغرات فقط هي الشيء الذي يدخل منه أعداء الله على الأرض كالثغور ، لا ….. الثغرة هي الفجوة حتى في القيم يدخل منها خصم الإسلام لينال من الإسلام .

    إنك إذا ما تصرفت تصرفاً لا يليق فأنت فتحت ثغرة لخصوم الله . فسد كل ثغرة من هذه الثغات ، وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توسع في العدل بين الزوجات توسعاً لم يقف به عند قدرته ، وإن وقف به عند اختياره ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حين مرض كان من الممكن أن يعذره المرض فيستقر في بيت واحدة من نسائه ، ولكنه كان يأمر بأن يحمله بعض الصحابه ليطوف على بقية نسائه في أيامهن فأخذ قدرة الغير . وكان إذا سافر يقرع بينهن ، هذه هي العدالة .

    وحين توجد مثل هذه العدالة يشيع في الناس أن الله لا يشرع إلا الحق ، ولا يشرع إلا صدقاً ، ولا يشرع إلا خيراً ، ويسد الباب على كل خصم من خصوم دين الله ، حتى لا يجد ثغرة ينفذ منها إلى ما حرم دين الله ، وإن لم يستطع المسلم هذه الاستطاعة فليلزم نفسه بواحدة . ومع ذلك حين يلزم المسلم نفسه بزوجة واحدة ، هل انتفت العدالة مع النفس الواحدة ؟ لا
    فلا يصح ولا يستقم ولا يحل أن يهمل الرجل زوجته . ولذلك حينما شكت امرأة عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن زوجها لا يأتي إليها وهي واحدة وليس لها ضرائر ، فكان عنده احد الصحابة ، فقال له : أفتها ( أي أعطها الفتوى )
    قال الصحابي : لك أن يبيت عندك الليلة الرابعة بعد كل ثلاث ليال .

    ذلك أن الصحابي فرض أن لها شريكات ثلاثا ، فهي تستحق الليلة الرابعة .

    وسُر عمر بن الخطاب رضى الله عنه من الصحابي ؛ لأنه عرف كيف يفتي حتى في أمر المرأة الواحدة .

    إذن قوله الحق سبحانه وتعالى : {{وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ }} النساء129
    أي لا تظنوا أن المطلوب منكم تكليفاً هو العدالة حتى في ميل القلب وحبه ، لا .

    إنما العدالة في الأمر الاختياري ، ومادام الأمر قد خرج عن طاقة النفس وقدرتها فقد قال ـ سبحانه ـ (( فلا تميلوا كل الميل )) . ويأخذ السطحيون الذين يريدون أن يبرروا الخروج عن منهج الله فيقولوا : إن المطلوب هو العدل وقد حكم الله أننا لا نستطيع العدل .

    ولهؤلاء نقول : هل يعطي ربنا باليمين ويأخذ بالشمال ؟ فكأنه يقول : أعدلوا وأنا أعلم أنكم لن تعدلوا ؟ فكيف يأتي لكم مثل هذا الفهم ؟ إن الحق حين قال : { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ .. النساء129} أى لا يتعدى العدل ما لا تملكون من الهوى والميل ؛ لأن ذلك ليس في إمكانكم ، ولذلك قال : { فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ }} النساء129
    نقول ذلك للذين يريدون أن يطلقوا الحكم غير واعين ولا فاهمين عن الله ، ونقوله كذلك للفاهمين الذين يريدون أن يدلسوا على منهج الله ، وهذه المسألة من المسائل التي تتعرض للأسرة ، وربها الرجل .فهب أن رجلا ليس له ميل إلى زوجته ، فماذا يكون الموقف ؟ أمن الأحسن أن يطلقها ويسرحها ، أم تظل عنده ويأتي بامرأة تستطيع نفسه أن ترتاح معها ؟ أو يطلق غرائزه في أعراض الناس ؟

    إن الحق حينما شرع ، إنما يشرع ديناً متكاملاً ، لا تأخذ حكماً منه لتترك حكماً آخر .

    والأحداث التي أرهقت المجتمعات غير المسلمة ألجأتهم إلى كثير من قضايا الإسلام ، ولعدم الإطالة هناك بعض الدول تكلمت عن إباحة التعدد لا لأن الإسلام قال به ، ولكن لأن ظروفهم الاجتماعية حكمت عليهم أن لا يحل مشاكلهم إلا هذا ، حتى ينهوا مسألة الخليلات . والخليلات هن اللائي يذهب إليهن الرجال ليهتكوا أعراضهن ويأتوا منهن بلقطاء ليس لهم أب .

    إن من الخير أن تكون المرأة الثانية ، امرأة واضحة في المجتمع . ومسألة زواج الرجل منها معروفة للجميع ، ويتحمل هو عبء الأسرة كلها . ويمكن لمن يريد أن يستوضح كثيراً من أمر هؤلاء الناس أن يرجع إلى كتاب تفسير في هذا الموضوع للدكتور محمد خفاجة حيث أورد قائمة بالدول وقرارتها في إباحة التعدد عند هذه الآية .

    وهنا يجب أن ننتبه إلى حقيقفى وهي : أن التعدد لم يأمر الله به ، وإنما أباحه ، فالذيتلرهقه هذه الحكاية لا يعدد ، فالله لم يأمر بالتعدد ولكنه أباح للمؤمن أن يعدد . والمباح أمر يكونالمؤمن حراً فيه يستخدم رخصة الإباحة أو لا يستعملها ، ثم لنبحث بحثاً آخر . إذا كان هناك تعدد في طرف من طرفين فإن كان الطرفان متساويين في العدد ، فإن التعدد في واحدة لا يتأتى ، والمثل هو الآتي :

    إذا دخل عشرة أشخاص حجرة وكان بالحجرة عشرة كراسي فكل واحد يجلس على كرسي ، ولا يمكن بطبيعة الحال أن يأخذ واحد كرسياً للجلوس وكرسياً آخر لمد عليه ساقه ، ولكن إذا كان هناك أحد عشر كرسياً ، فواحد من الناس ياخذ كرسياً للجلوس وآخر لستند عليه ، إذن فتعدد طرف في طرف لا ينشأ إلا من فائض . فإذا لم يكن هناك فائض ، فالتعدد ـ واقعاً ـ يمتنع ، لأن كل رجل سيتزوج امرأة واحدة وتنتهي المسألة ، ولو أراد أن يعدد الزواج فلن يجد .
    إذن فإباحة التعدد تعطينا أن الله قد أباحه وهو يعلم أنه ممكن لأن هناك فائضاً . والفائض كما قلنا معلوم ، لأن عدد ذكور كل نوع من الأنواع أقل من عدد الإناث .

    وضربنا المثل من قبل في البيض عندما يتم تفريخه ؛ فإننا نجد عدداً قليلاً من الدجيوك والبقية إناث . إذن فالإناث في النبات وفي الحيوان وفي كل شيء أكثر من الذكور .

    وإذا كانت الإناث أكثر من الذكور ، ثم أخذ كل ذكر مقابله فما مصير الأعداد التي تفيض وتزيد من الإناث ؟
    إما أن تعف الزائدة فتكبت غرائزها وتحبط ، وتنفس في كثير من تصرفتها بالنسبة للرجل وللمحيط بالرجل ، وإما أن تنطلق ، تنطلق مع من ؟ إنها تنطلق مع متزوج . وإن حدث ذلك فالعلاقات الاجتماعية تفسد .

    ولكن الله حين أباح التعدد أراد أن يجعل منه مندوحة لامتصاص الفائض من النساء ؛ ولكن بشرط العدالة . وحين يقول الحق : { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً } النساء 3 .. أي إن لم تستطع العدل الاختياري فليلزم الإنسان واحدة .

    وبعد ذلك يقول الحق : { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } النساء 3

    وهناك من يقف عند ((مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ)) ويتجادل ، ونطمئن هؤلاء الذين يقفون عند هذا القول ونقول : لم يعد هناك مصدر الآن لملك اليمين ؛ لأن المسلمين الآن في خنوع ، وقد اجترأ عليهم الكفار ، وصاروا يقتطعون دولاً من دولهم . وما هبّ المسلمون ليقفوا لحماية أرض إسلامية . ولم تعد هناك حرب بين المسلمين وكفار ، بحيث يكون فيه أسرى و (( ملك اليمين)) .

    ولكنا ندافع عنه أيام كان هناك ملك يمين . ولنر المعنى الناضج حين يبيح الله متعة السيد بما ملكت يمينه ، انظر إلى المعنى ، فالإسلام قد جاء ومن بين أهدافه أن يصفي الرق ، ولم يأت ليجئ بالرق .

    وبعد أن كان لتصفية الرق سبب واحد هو إدارة السيد . عدَّدَ الإسلام مصاريف تصفية الرق ؛ فارتكاب ذنب ما يقال للمذنب : اعتق رقبة كفارة اليمين . وكفارة ظهار فيؤمر رجل ظاهر من زوجته بأن يعتق رقبة وكفارة فطر في صيام ، وكفارة قتل … إلخ …. إذن الإسلام يوسع مصارف العتق .

    ومن يوسع مصاريف العتق أيريد أن يبقى على الرق ، أم يريد أن يصفيه ويمحوه ؟
    لنفترض أن مؤمناً لم يذنب ، ولم يفعل ما يستحق أن يعتق من أجله رقبة ، وعنده جوار ، هنا يضع الإسلام القواعد لمعاملة الجواري :

    ـ إن لم يكن عندك ما يستحق التكفير ، فعليك أن تطعم الجارية مما تأكا وتلبسها ما يلبس أهل بيتك ، لا تكلفها ما لا تطيق ، فإن كلفتها فأعنها ، أي فضل هذا ، يدها بيد سيدها وسيدتها ، فما الذي ينقصها ؟ إن الذي ينقصها إرواء إلحاح الغريزة ، وخاصة أنها تكون في بيت رجل فيه امرأة ، وتراها حين تتزين لزوجها ، وتراها حين تخرج في الصباح لتستحم ، والنساء عندهن حساسية لهذا الأمر ، فتصوروا أن واحدة مما ملكت يمين السيد بهذه المواقف ؟ ألا تهاج في الغرائز؟

    حين يبيح الله للسيد أن يستمتع بها وأن تستمتع به ، فإنه يرحمها من هذه الناحية ويعلمها أنها لا تقل عن سيدتها امرأة الرجل فتتمتع مثلها . ويريد الحق أيضاً أن يعمق تصفية الرق ، لأنه إن زوجها من رجل رقيق فإنها تظل جارية أمة ، والذي تلده يكون رقيقاً ، لكن عندما تتمتع مع سيدها وتأتي منه بولد ، فإنها تكون قد حررت نفسها وحررت ولدها ، وفي ذلك زيادة في تصفية الرق ، وفي ذلك إكرام لغريزتها . ولكن الحمقى يريدون أن يؤاخذوا الإسلام على هذا !!
    يقول الحق : ((فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) فالعدل أو الأكتفاء بواحدة أو ما ملكت اليمين ، ذلك أقرب ألا تجوروا .

    وبعض الناس يقول : ((أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) أي ألا تكثر ذريتهم وعيالهم . ونقول لهم : إن كان كذلك فالحق أباح ما ملكت اليمين ، وبذلك يكون السبب في وجود العيال قد اتسع أكثر ، وقوه : ((ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ )) أي أقرب ألا تظلموا وتجوروا ، لأن العول فيه معنى الميل ، والعول في الميراثأن تزيد أسهم الأنصاب على الأصل ، وهذا معنى عالت المسألة ، وإذا ما زاد العدد فإن النصيب في التوزيع ينقص .
    وبعد ذلك قال الحق : النساء 4

    وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا

    اللهم تقبل منا صالح الأعمال
    من خواطر الإمام / محمد متولي الشعراوي

  29. حنان said

    السلام عليكم ورحمة الله.اخواني لا تتبعوا كل ما يقال من اعداء الدين ,فالحلال بين والحرام بين ,ولم يترك شيوخنا الافاضل شيء مبهم فقد فسروا القرآن تفسيرا مبسطا حتى يكون سهلا لكل الناس .اما من لم يريد الفهم فهذا شانه .والله المستعان .
    اللهم ارزقنا الحكمة ,واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

  30. ناصر said

    بسم الله والصلاة والسلام على اشرف واجل الخلق محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه الاطهار الطيبين اما بعد : فانه من حقنا ان ندافع عن ديننا العظيم الاسلام الخالد والباقي باذن الله غصة في حلوق الحاقدين والكافرين والحاسدين وجبل كاتم على صدورهم وعلى نفسهم وبالتالي فانهم لو حكموني في الجهلة والمتطاولين على رب الربوبية الله عز وجل وعلى الدين الحنيف الاسلام العظيم لما ابقيت انا والشرفاء والذين يغارون وينتمون لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم على احد منهم يتنفس بنفس ولكن الله سبحانه من اله عظيم يخضع له العالم طوعا وكرها لم يرضى لنا ان نقوم بعمل يغضبه مثل هذا لانه رب رحمن رحيم ومهما فعل الاعداء من اذى وتكبر فان الله عز وجل سيبقى رحمن رحيم ولكن ليتنبهوا بان الله يمهل ولا يهمل وان الله شديد العقاب وسريع الحساب ونحن نحزن عليهم وفي نفس الوقت نضحك عليهم على تفاهتهم وعلى غبائهم المزري الذي منعهم من الاهتداء الى النور المبين ونقول :اللهم ان لم يكن لهم نصيب من الهداية فارنا فيهم عجائب قدرتك ودمرهم وطهر الارض والدنيا منهم فانهم لا يعجزونك يا الله والحمد لله رب العالمين

  31. ضحي said

    التعدد موجود من قبل الاسلام بالاف السنيييييييييييين الاسلام فقط قنن التعدد الي مثني وثلاث ورباع
    قبل الاسلام كان الزواج بلا حساب حتي لو من 10 15
    لم يبتكر الإسلام نظام التعدد .. فالثابت تاريخيا أن تعدد الزوجات ظاهرة عرفتها البشرية منذ أقدم العصور .. كانت الظاهرة منتشرة بين الفراعنة .. وأشهر الفراعنة على الإطلاق وهو رمسيس الثاني ، كان له ثماني زوجات وعشرات المحظيات و الجواري ، وأنجب أكثر من مائة وخمسين ولدا وبنتا .. وأسماء زوجاته ومحظياته وأولاده منقوش على جدران المعابد حتى اليوم ..

    وأشهر زوجات رمسيس الثاني هي الملكة الجميلة نفرتارى .. وتليها في المكانة و الترتيب الملكة (( أيسه نفر )) أو (( إيزيس نفر )) وهى والدة ابنه الملك (( مرنبتاح )) الذي تولى الحكم بعد وفاة أبيه وإخوته الأكبر سنا .

    ويروى أن فرعون موسى كانت له عدة زوجات منهن السيدة (( آسيا )) عليها السلام ، وكانت ابنة عمه ، ولم تنجب أولادا منه ، ولهذا احتضنت سيدنا موسى – على نبينا وعليه الصلاة والسلام – وقالت لفرعون عن الرضيع موسى الذي التقطته الخادمات من صندوق عائم في مياه نهر النيل : { قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا } .(2)

    وكان تعدد الزوجات معروفا في عهد أبى الأنبياء خليل الرحمن إبراهيم – صلى الله على نبينا وعليه وسلم – وأنجبت له السيدة هاجر الذبيح (( إسماعيل )) جد العرب عليه السلام ، بينما رزقه الله من (( سارة )) بسيدنا (( إسحاق )) عليه السلام .

    وجمع نبي الله يعقوب بين أختين – ابنتي خاله لابان – هما (( ليا )) و (( راحيل )) (3) وجاريتين لهما ، فكانت له أربع حلائل في وقت واحد ..

    وأنجب عليه السلام منهما الأسباط ( أحد عشر ولدا ) بالإضافة إلى سيدنا يوسف – عليه السلام .. وأمه هي (( راحيل )) التي كانت أحب حليلات النبي يعقوب إلى قلبه ، وأنجبت له (( بنيامين )) بعد يوسف – عليه السلام .

    ***

    وكانت لسيدنا داود – عليه السلام – عدة زوجات والعديد من الجواري .. وكذلك كانت لابنه سليمان زوجات وجواري عديدات .

    ومن الضروري أن ننتبه هنا إلى ما بثه اليهود – قاتلهم الله – من شائعات قبيحة ، وأكاذيب مفضوحة عن النبي الكريم داود – عليه السلام – فقد زعم أعداء الله أن داود – عليه السلام – افتتن بزوجة أحد قواده فأرسله إلى جبهة القتال ليموت هناك فيتزوج داود من أرملته التي يريدها !! وهى فرية دنيئة أكد المفسرون الكبار – ومنهم الإمام ابن كثير رضي الله عنه – أنها مكذوبة ، ومن الإسرائيليات التي يجب طرحها وعدم الالتفاف إليها . (4)

    والإيماء بعصمة الأنبياء عليهم السلام من ثوابت العقيدة ، والطعن عمدا في طهارة المرسلين ونبل أخلاقهم هو كفر صريح يخرج من الملة – والعياذ بالله ..

    لقد كان لداود وسليمان زوجات كثيرات وعشرات من الجواري ( ملك اليمين ) ، ومن ثم لا يتصور أن تبقى لأي منهما حاجة إلى غيرهن .. وليس نبي الله داود الذي كان يصوم يوما ويفطر يوما هو الذي يتحايل ليتخلص من قائده حتى يتزوج بعد ذلك من أرملته !!..

    ***

    وكان تعدد الزوجات منتشرا في جزيرة العرب قبل الإسلام أيضا ..

    روى الإمام البخاري – رضي الله عنه – بإسناده أن غيلان الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة ، فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : ( اختر منهن أربعا ) .

    وروى أبو داود – رضي الله عنه – بإسناده أن عميرة الأسدى قال : أسلمت وعندي ثماني نسوة ، فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال : ( اختر منهن أربعا ) .

    وقال الإمام الشافعي – رضي الله عنه – في مسنده : أخبرني من سمع ابن أبى الزياد يقول أخبرني عبد المجيد عن ابن سهل عن عبد الرحمن عن عوف بن الحارث عن نوفل ابن معاوية الديلمى قال : أسلمت وعندي خمس نسوة ، فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( اختر أربعا أيتهن شئت ، وفارق الأخرى ) .

    وروى البخاري في كتاب النكاح أن النبي (صلى الله عليه وسلم) آخى بين عبد الرحمن بن عوف وبين سعد بن عوف الأنصاري ، وعند الأنصاري امرأتان ، فعرض عليه أن يناصفه زوجتيه وماله ، فقال له عبد الرحمن بن عوف : (( بارك الله لك في أهلك ومالك .. دلني على السوق .. )) .

    ***

    وكان تعدد الزوجات شائعا في الشعوب ذات الأصل (( السلافى )) ..

    وهى التي تسمى الآن بالروس والصرب والتشيك والسلوفاك .. وتضم أيضا معظم سكان ليتوانيا وأستونيا ومقدونيا ورومانيا وبلغاريا ..

    وكان شائعا أيضا بين الشعوب الجرمانية والسكسونية التي ينتمي إليها معظم سكان ألمانيا والنمسا وسويسرا وبلجيكا وهولندا والدانمارك والسويد والنرويج وانجلترا ..

    ويلاحظ أن التعدد كان ومازال منتشرا بين شعوب وقبائل أخرى لا تدين بالإسلام .. ومنها الشعوب الوثنية في أفريقيا والهند والصين واليابان

    ومناطق أخرى في جنوب شرق آسيا .

    ***

    ويقول الدكتور محمد فؤاد الهاشمي : (( إن الكنيسة ظلت حتى القرن السابع عشر تعترف بتعدد الزوجات )).(5)

    ولا يوجد نص صريح في أي من الأناجيل الأربعة يحظر تعدد الزوجات ، وكل ما حدث هو أن تقاليد بعض الشعوب الأوروبية الوثنية كانت تمنع تعدد الزوجات ( ونقول بعض الشعوب ، لأن أغلبها- كما ذكرنا – كان يعرف تعدد الزوجات على أوسع نطاق ) ، فلما اعتنقت هذه الأقلية التي تمنع التعدد النصرانية فرضت تقاليدها السابقة على النصرانيين ، وبمرور الزمن ظن الناس أن تحريم التعدد هو من صلب النصرانية ، بينما هو تقليد قديم فرضه البعض على الآخرين على مر السنين ..

    ونحن نتحدى معارضي التعدد أن يأتونا بنص على تحريم التعدد في أي إنجيل من الأربعة التي تمثل العهد الجديد ..

    أما العهد القديم أو التوراة ففيها نصوص صريحة على إباحة التعدد في دين الخليل إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، وشريعة داود وسليمان ، وغيرهم من أنبياء بنى إسرائيل – على نبينا وعليهم الصلاة والسلام ..

    بل إن علماء الاجتماع والمؤرخين ، ومنهم وستر مارك و هوبهوس و هيلير و جنربرج وغيرهم ، يلاحظون أن التعدد لم ينتشر إلا بين الشعوب التي بلغت قدرا معينا من الحضارة .. وهى الشعوب التي استقرت في وديان الأنهار ومناطق الأمطار الغزيرة ، وتحولت إلى الزراعة المنظمة والرعي بدلا من الصيد وجمع ثمار الغابات و الزراعة البدائية .. ففي المرحلة البدائية من عمر المجتمعات كان السائد هو نظام وحدة الأسرة ، ووحدة الزوجة ..

    ويرى هؤلاء المؤرخون وعلماء الاجتماع أن نظام التعدد سوف يتسع نطاقه كلما تقدمت المدنية ، واتسع نطاق الحضارة في العالم .

    وشهادة هؤلاء العلماء – وهم جميعا من غير المسلمين – هي أقوى رد على المغالطين من معارضي التعدد الذين يزعمون أنه قد انقضى زمانه وانتهى عصره !!

    ***

    لقد كان تعدد الزوجات – إذن – معروفا ومنتشرا في سائر أنحاء العالم قبل أن يبعث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) رحمة للعالمين ..

    وكان التعدد مطلقا بلا أية حدود أو ضوابط أو قيود .. لم يكن هناك كما يتضح من الأمثلة السابقة حد أقصى لعدد الزوجات أو المحظيات ..

    ولم يكن هناك اشتراط على الزوج أن يعدل بين زوجاته ، أو يقسم بينهن بالسوية – كما أمر بذلك الإسلام ..

    أفإذا أمر الإسلام العظيم بالرحمة والعدل والمساواة بين الزوجات ، وتحديد الحد الأقصى بأربع زوجات ، وحظر التعدد إذا خشي الزوج ألا يعدل – يأتي نفر من الجهلة والمتنطعين ليعترضوا ؟! هل من المعقول أن تأتينا الرحمة من السماء فنردها على الرحمن الرحيم ؟!

    لقد كانت المجتمعات الجاهلية – قبل الإسلام – تموج بألوان شتى من الظلم والجرائم والفواحش ما ظهر منها وما بطن ..

    وكانت المرأة بالذات هي الضحية والمجني عليها على الدوام ، وفى كل المجتمعات كان الزوج يقضى معظم أوقاته في أحضان صاحبات الرايات الحمراء ، ولا يعود إلى بيته إلا مكدودا منهك القوى خالي الوفاض من المال والعافية !!

    وما كانت المرأة تجرؤ على الإنكار أو الاعتراض عليه !! وكان آخر يمضى الشهر تلو الشهر عند الزوجة الجميلة ، ويؤثر أولاده منها بالهدايا والأموال الطائلة ، ولا تجرؤ الأخرى أو الأخريات ولا أولادهن على النطق بكلمة واحدة إزاء هذا الظلم الفادح ..

    فهل إذا جاء الإسلام واشترط تحقيق العدالة والرحمة و البر والإكرام لكل الزوجات والأولاد على قدم المساواة .. هل إذا جاءت مثل هذه الضوابط نرفضها ، ونتطاول على التشريع الإلهي وعلى النبي وعلى الدين كله ؟!

    إنها حقا لا تعمى الأبصار .. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور السوداء !!

  32. beya said

    بسم الله الرحمن الرحيم….الى نورة اذا عندك اي تعليق يسيئ للاسلام والمسلمين احتفظي فيه لنفسك واتقي الله اتقي الله في كل كلمة تقولينها توبي لربك واستغفريه ترى الموت مايعرف لا كبير ولا صغير بعدين الله سبحانه ماشرع شي الا فيه حكمه اقري الموضوع زين واذا مافهمتي ابحثي اكثر واكثر شوفي حبيبتي اقري عن الدين زين راح تعرفين انه اروع دين اتقي الله اتقي الله اتقي الله

  33. الله اكبر... said

    السلام وعليكم ورحمه الله وبركاته…حسبي الله ونعم الوكيل على اعداء الاسلام…يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك..

  34. واصف said

    اقول ان كنتي مسلمه يا نور ربي ان شاء الله يبعثللك نور

  35. ام معتز said

    شكراً باحثه عن الحقيقه الله يثبتك وينورلك دربك ما نقلتيه لنا كان وافياً وعن نفسي فهمت الآيه والحكمه منها سبحانك ربي كد إيش عقولنا صغيره وننظر للأشياء من زاويه
    الخلاصه للي ما قراء كلام باحثه أن العبيد وآماء كانو قبل الإسلام ولما جاء الإسلام أراد تحرير العبيد وآماء ولاكن بتدريج في ذالك ولانها آمه ومملوكه لايحل لها الزواج فكيف تشبع عريزتها ولا هيا مو إنسانه وما عندها عريزه زي البشر يعني تروح للحرام و هيا مسلمه (لا طبعاً)
    طيب إيش تسوي؟؟ عشان كدا الإسلام أحل لمالكها جماعها وإشباعها هذي الحكمه الأولى
    والحكمه التانيه أنو أولادها منو أحرااااااااااااار ومعروفي النسب وبكدا تخلصنا من العبوديه وصارو المسلمين آحراااااااااااااار الحمد لله مو زي الكفار لاآن عندهم عبوديه وشراء للأوادم

    اذا اصبت فمن الله واذا اخطأت فمن نفسي ومن الشيطان

  36. omar said

    التوضيح الكامل بحيث لا يكون هناك شك http://alsaadnews.com/vb/showthread.php?p=183542

  37. ahmed taha said

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    اظن ان هذا الشرح و التفسير اقرب الى الحق و هو رد رادع لمن يتجرأون على تعاليم الاسلام
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t3610.html

  38. الحمد الله الذي خلقني مسلما

  39. المقصر said

    إلى كل من يتكلم ويطعن في دين الله وشرعه بغير علم ويعتبر نفسه أرحم بالناس من رب العالمين وأن علمه يتخطى المدى والعياذ بالله \\ نعم فملك اليمين في دين الله أبى من أبى ورضى من رضى
    ولكن ما هي الحكمة من هذا \\ ملك اليمين يكون بعد فتح المسلمين لبلد آخر , فيكون فيها نساء كثر غير متزوجات في هذه البلد , فإذا لم يكن هناك ملك يمين فمن يكون لهؤلاء النساء وهم أسيرات أو أرامل , فشرع الله ملك اليمين للحفاظ على المجتمع من الزنا وإختلاط الأنساب , فتكون للمرأة رجل واحد فقط وإن أراد أعتقها وتزوجها وله أجران
    والله أعلم

  40. عندما نزلت الايه الكريمه كان فى بيت كل اعربى اكثر من عشره جوارى وعندم حدد الاسلام مثنى وثلاث وروبع وما ملكت ايمنكم اى الموجود عندكم من الجوارى قبل الاسلام لانه ليس من الطبيعى ان يسلب كل شى من العرب مره واحده وكذلك اين سيذهب هولاء الجورى بعد التحديد وبعد نزول الايه والله الموفق

  41. محمد خالد said

    يعنى غلشان متتدمرش نفسية الامة فنسمح لمالكها ان يجامعها طب دة حل لفرع المشكلة اساسا يجب مناقشة هل يجوز استرقاق النساء نتيجة الحرب مع المسلمين ؟ كان لازم الاجابة الالهية تكون لا ونكون كدة وفرنا على نفسنا اننا ندخل بقة فى ختتة الشهوة الجنسية للامة بعد اسرها ونخالف الدين ونقول للمالك اتفضل جامع واولادا يبقوا احرار وهية تتحرر طب لو مخلفتش هتفضل طول عمرها امة ياجماعة فوقوا حرام عليكم ازا كان الرجل عند اسرة يالقرأن خكمة (فإما منا بعد وإما فداء) المراة بقة يكون حكمها انها تكون امة دة ان دل فإنما يدل على ان فى تناقض الراجل من او فداء والست اسر وجماع دة تفكير جاهلى يعنى كدة الاسلام مضفش جديد

  42. اقرؤوا هذا المقال اخوتي وانشالله تستفيدو
    لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم ثبتنا وامتنا على هذا الدين اللهم امين

  43. اقرؤوا هذا المقال اخوتي وانشالله تستفيدو
    لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم ثبتنا وامتنا على هذا الدين اللهم امين
    http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_article.php?main_id=1953

  44. yassin said

    اللهم اهدنا فى من هاديت وعافنا فى من توليت وتوب علينا وارحمنا ااااااااااامين يارب العاالمين

  45. مسلمه said

    يا جماعه الاسلام سمح للعبد بمكاتبه مولاه وان الامه او الاسيره يمكن ان تفتدي نفسها بفديه تدفعها هي او اهلها كما ان الاسلام حرم بيع الامه واذا انجب منها سيدها صارت حره فهي تعامل معامله اهل بيته كما ان الرق كان راسخ ومتاصل في الشعوب ولذلك حاربه الاسلام تدريجيا

  46. مسلمه said

    ياجماعه انتو ليه بتتمسكو بتفهات الامور ومعظمكم بيفسر علي مزاجو واحب اقول للاخت نورا قبل ماتسبي اقرائي دينك كويس وانتى تعرفي كل العيوب الي فيه ومتجيش في جانب مختلفين عليه تصدري فيه حكم شامل والله يعلم انا ما وجدت دين يدعو الي العدل والرحمه زي الاسلام اسال الله ان يهديني ويهديكم الي الحق

  47. Bazil said

    أولا، اذا كان الرق من تفاهات الامور و السبى من اقلها شانا، فان دل هذا على شئ، فانما يدل على مدى رقيك الثقافى و الاجتماعى. ثانيا، نحن لا نفسر بل نستدل بكتب المفسرين الاوائل مثل الشوكانى و الطبرى و بن تيمية. فإن كانت تفاسيرهم لا ترق لك، فلا ترمنا بالجهل و انت تعرف جيدا اننا تستدل بتفاسيرهم و بكتبهم.

  48. مسلمه said

    لو سمحت انا لا اقصد القول بان الرق والسبي هو من تفهات الامور ولكن قصدت ان معظمنا بدا يشكك في دينه بسبب هذه التفسيرات فقصدت من ذلك ان اوضح ان الاسلام اوسع واعم من ان نترك منهجه القويم ليشكك البعض فيه بسبب تفسير هذه الايه ومع كل احترامي لكل هؤلاء العلماء الكبار الا ان من حق عقلي ان لا يتقبل هذه التفسيرات كما اني لم اصف احد بالجهل وشكرا علي الاهانه0

  49. مسلمه said

    لو سمحت انا لا اقصد القول بان الرق والسبي هو من تفهات الامور ولكن قصدت ان البعض بدا يشكك في الاسلام بسبب هذه التفسيرات فقصدت من ذلك ان اوضح ان الاسلام اوسع واعم من ان نترك منهجه القويم ليشكك البعض فيه بسبب تفسير هذه الايه ومع كل احترامي لكل هؤلاء العلماء الكبار الا ان من حق عقلي ان لا يتقبل هذه التفسيرات وان اري ان هناك اختلاف حول تفسير هذه الايه كما اني لم اصف احد بالجهل وشكرا علي الاهانه0

  50. مسلمه said

    اولا لو سمحت انا لم اقصد القول بان الرق والسبي من تفهات الامور ولكن قصدت القول بان البعض بدا يشكك في الاسلام بسبب هذه التفسيرات فقصدت بكلامي ان اقول ان الاسلام اوسع واعم من ان نترك منهجه القويم ليشكك البعض فيه بسبب تفسير هذه الايه ومع كل احترامي لكل هؤلاء العلماء الكبار الا انه من حق عقلي ان لا يقتنع بتفسير هذه الايه وان اري ان هناك اختلاف حول تفسيرها ثم انني لم اصف احد بالجهل وعلي اي حال شكرا علي الاهانه

  51. مسلمه said

    اعتزر علي التكرار

  52. واحب انوه ايضا على الاعجاز العلمي للقرآن من ناحية مغيب الشمس البحث العلمي يقول الارض تدور حول نفسها كل 24 ساعة حول نفسها وينتج عن هذا الدوراة شروق الشمس من المشرق وغروب الشمس من المغرب وكلنا نعرف هذا علميا لكن تعالو شوفو القرآن كيف وضح لنا غروب الشمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ثم قصة انشاق القمر كيف هذا الحدث التاريخ لم يراه احدا إلا الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا ما كانت اكذوبة فأين الدليل على حدوث هذا الحدث الكوني الذي لم يرأه احدا ايام الرسول

  53. مسلمه said

    اخى الباحث عن الحقيقه انا لا افهم ماالذي تقصده في حديثك عن توضيح القران لغروب الشمس ولكن عن حادثه انشقاق القمر فعلي حد علمي ان وكاله ناسا قد التقطت عده صورلوجود تشققات علي سطح القمر وهذا الخبر لم تكذبه ولم تؤكده الوكاله وعلي اي حال ان كنت تبحث عن الحقيقه بحق فعليك ان تبحث جيدا في هذا الامر و تتدبر ما ذكره القران بخصوص هذا الموضوع بعقلك ثم تصدر حكمك النهائي وحقيقه اتمني ان يهديك الله الي الحقيقه التي تريدها

  54. راجي رحمة الله said

    الحمدلله والصلاة والسلام على سيدالوجودمحمدرسول الله وبعد
    ما قاله وفسره الاخوة والاخوات كاف وواف ولا اريد ان ازيد عليه الا ان يجزينا الله واياهم خير الجزاء وان ينصر دينه ويعز الاسلام والمسلمين في كل البلاد وان يهدي اللذين تاهوا في بحور الجهل ويرشدهم الطريق القويم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  55. عبد الله said

    بسم الله وتوكلت على الله
    عليكم اخواني بسماع القران والدعاء لله والاستغفار مع الاصرار على التوبة وعلى ان تكونوا مؤمنين

    يا اخواني ربنا الكريم يريد بنا اليسر بكل شىء ويريد بنا خير بالنساء فاستروا بعضكم بعضا فالحرام ما
    لا يقبله الله منا ونحن نعرفه ونحسه والحلال ما يريده الله ونحن نحسه ونعرفه ويدخل في روحنا وتطيب
    الحياة به اللهم ارزقنا حلال وابعدنا عن الحرام اللهم اجعلنا مؤمنين واهدي امة الاسلام الى الحق
    اللهم لا تذغ قلوب المسلمين واهدهم يا جبار يا كريم

  56. ساره said

    التوضيح الكامل بحيث لا يكون هناك شك
    http://alsaadnews.com/vb/showthread.php?p=183542

  57. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله الاخوان كفوا و وفو في التفسير عن هذه الاية الكريمه, لكن احب اعلق على بعض الردود التي قرأتها للذي يشك في دين الله والكتاب ارده عليه بالاتي:

    1- ذكر في القرآن في سورة الرحمان “مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان” (19 – 22) من سورة الرحمن ولا يحتاج افسرلك عن البحرين اظن,مع العلم ان محمد صلى الله وعليه وسلم لم يدخل بحرا في حياته وهو امي لا يعرف يقرا ولا يكتب انى له بهذه المعلومه ؟

    2- وذكر في القرأن الكريم {كلا لئن لم ينته لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة خاطئة} (العلق: 15-16). اتعلم ما هي الناصيه ؟ هي خلف الجبهه مباشرة وهي مسؤله عن مشاعر الانسان وتصرفاته ابحث عنها ان شئت مع العلم لا تنسى ان محمدا صلى الله عليه وسلم امي لا يقرأ ولا يكتب انى له بهذه المعلومه ؟

    والامثال كثيره لكن هناك شيئا اخر لاتنساه ان من ارد له الله الضلال فلن يهتدي ومن اراد الله له الهدي فلن يضل ان لم تتطلب الهاديه من الله لن تأتيك واعلم رعاك الله ان لم يحبك ربك لما بين لك لتهدي للدينه اسال الله الهدايه للصالحين وللأمة المسلمين اجمعين اللهم آمين

  58. عبد الغفور said

    اللهم اجعلنا من الذين آمنو و اعفو عنا و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الضالمين
    باسم الله الرحمان الرحيم
    قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4). قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
    صدق الله العضيم

  59. thoughts said

    هذا تفسير موقع إسلام ويب كلام موثق و موثوق فيه جزاك الله خيرا….لكن من وجهة نظري أن كان ذلك له عصره و أسبابه و ظروفه و هناك إختبار في هذه الآيات ليرينا الله اينا أحسن تصرفا و عقلاً , و بالتأكيد هناك صفات مميزه للأمه عن أي أحد فليست أي خادمه في البيوت اليوم كالأمه فلا يمكن أن أهديها لأحد أو أبيعها و هكذا فبالتأكيد هناك صفات يجب أن تتوافر في الأمه لتكون مما ملكت أيماننا…

  60. thoughts said

    هذه الآيه فيها الخلاصة
    قال تعالى:” وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ “{النساء:25}.

  61. mahmoud said

    اويييه, شو السالفة, أنا يالس ادور سيارة للبيع, ماعرف كيف وصلت هني؟؟ عالعمووم, تعرفون عايض؟

  62. محب للنبي عليه الصلاة والسلام said

    أنا واثق أننا كلنا مش فاهمين ما أراده الله من الآية الكريمة
    أريد فقط أن اسأل سؤال منطقي كيف للإسلام تحليل 4 زوجات للرجل الواحد وعدد غير محدود من الجواري أو السايا أو أو ……. ما كان اسمهن دون عقد زواج شرعي حاشى للإسلام وسيد الإسلام ورب الإسلام تحليل ذلك فقط أريد جواب

  63. باحث عن الحق said

    يعنى كلنا حمير و بما فينا مفسرو القران مثل الطبرى و البخارى و مسلم! مش معقول!

  64. Razmatazz said

    أنا مسلم و الحمدلله …لكن حقيقه بديت أشك في الإسلام. للأسباب التاليه:

    - أكثر شعوب العالم تخلفا – المسلمين.

    - اقل شعوب العالم مشاركه في التقدم الإنساني من: علوم / تكنولجيا / فنون / ثقافة / رياضه / الخ.

    ماكو شيء يفتخر فيه المسلمين – و الأصل / أقصد العرب – أكبر صفر … لا شيء.

    بعدين – مرة جلست مع واحد يبي يتحول للمسيحيه. سألت: ليش ؟

    قال: أيش هذا الدين ! إللي دايما يدعو للحرب !

    أيش هذا لدين إلي يحلل للنبي (صلعم) إنه يدخل على طفله صغيره عمرها ٩ سنوات و يتزوجها !

    و كم و ذكر أيضا / النقاط المذكورة أعلاه ..عن الحاله المزريه للمسلمين في أنحاء العالم. من تخلف في كافة المجالات.

    و لا حول و لا قوة إلى بالله

  65. ماريا said

    أنا مسلمة بس إذا الكلام لي فوق صحيح أنا أو كافرة في

  66. nacera said

    انا جزايرية مسلمة
    راح تهبلونا……
    الحل يا علماء الدين هدا اتهام خطير لاسلام و المسلمين لازم نتاكدو منو……

    يا نورة انت هدا الشىء ما يخصك لا تتدخلي حتى تؤمنى بالاه و رسوله

  67. ahmad attia said

    لا رق ولا عبودية ولا سبى فى الاسلام وفهم ملك اليمين بهذا الشكل خاطىء فهى صيغة فعلية تفسر حسب سياق الايات المذكورة بها وهناك ادلة كثيرة اذكر منها اثنان
    1- ان كان ملك اليمين كما تقولون هم السبى او العبيد والدخول عليهم بغير عقد نكاح مباح فهذا يعطى المرأة ايضا نفس الحق الم تقراوا قول الله تعالى “أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن” فهذا غير صحيح
    2- قول الله تعالى “والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم”, وتفسيرها والله اعلم اى حرمت علينا المحصنات “المتزوجات” الا “استثناء” “ما ملكت ايمانكم” اى زوجاتكم…. فان كانت الاية “والمحصنات ” فقط لحرمت علينا زوجاتنا ايضا

  68. Razmatazz said

    الاخ أحمد عطيه،

    ردك يبدو منطقيا، و مفحم !!

    أتمنى أن يكون ما ذكرته هو الصحيح !!

    بارك الله فيك.

  69. باحث عن الحق said

    ردى على أحمد عطية هو الأتى: السبى و العبودية موجودان فى الإسلام و حتى فى الديانة الإبراهيمية، و هو أمر حتمى نتيجة للحروب التى كانت تتم بينهم و بين القبائل الأخرى، و أسرهم للنساء و الأطفال الذين كانوا يستعبدون من قبل المنتصر. كما و أن محمد كان له أكثر من زوجة و عدد من ملكات اليمين. و صحابة محمد من بعده كان لهم أكثر من زوجة و عدد من ملكات اليمين أيضا. و نجد ذلك مترسخا فى الثقافة العربية حتى دخول الأتراك مصر، فكانوا يولون الموالى أو العبيد على أهل مصر، و المولى هو العبد الذى تم أسره فى الحرب فى الصغر ثم تم تعليمه على أيدى الغزاة ليحقق مكاسبهم فى الكبر. و إن كنت مصريا فحتما تعرف عدد من أسماء الموالى الذين تم توليتهم حكم مصر من قبل العثمانيون حتى أواخر القرن التاسع عشر.

  70. جمال القصراوي said

    قرأت مشاركات الاخوة وهالني الخلط الشديد والكلام دون دراية ، وللتوضيح ارجو الانتباه للملاحظات الاتية :
    1- انتهى عصر الرق والعبودية بمواثيق دولية ، وقد اقر علماء الاسلام هذه المواثيق لاتفاقها مع غاية اسلامية واضحة وهي ان الاصل في الانسان الحرية ، والعبودية طارئة تزول بزوال موجباتها.
    2- لا يجوز استرقاق احد اليوم في الحرب او غيره ، ولا يمكن ان نتصور الاسلام دين الحرية ، الذي جاء لتحرير الناس عقلا وشرعا وحكما ، يدعو لاستعباد الناس .
    3- الاية الكريمة تقول في الاسير : فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منّاً بعد وإما فداء” وليس فيها استعباد او قتل.
    4- الاسلام وكما نقل عن القرضاوي لم يستحدث الرق وانما جاء بالحرية ، والنصوص التي تبين استرقاق المسلمين لاسرى الكفار كان من باب المعاملة بالمثل ، لان استرقاق الاسير كان عرفا عالميا طاغيا في حينه .
    5- لا يصح استرقاق الأسير ، ولا داعي للنظر في الامر من زاوية واحدة .وكان الاسترقاق حق خالص للمسلمين ، ولا يصح لغيرهم !!
    6- من احكام المراة المملوكة ان لسيدها معاشرتها معاشرة الزوج لزوجته ، دون عقد ، باعتبار ان الملكية اقوى من العقد ، وقد انتهى هذا الامر الى غير رجعة ان شاء الله تعالى ، ولو كان هذا النظام المخجل في تاريخ البشر موجودا للان فلعل كثيرين منا ارقاء لا سمح الله .
    7- لا يوجد رق رسمي ومعترف به وكل دولة يثبت انها لا تزال تبيح او تتعاطى مع هذا النوع من الانظمة تتعرض للعقوبة وتخرق اجماعا عالميا حسنا.

  71. باحث عن الحق said

    تحليلك جافاه الصواب و ساذكر لك نقطة واحدة و أكتفى بها لأنها شاملة و كافية. إن كان الإسلام يدعو للحرية و عدم الاسترقاق، أو كان ذلك الأصل فيه كما تقول، لكانت أمة الإسلام أول من شرّع قوانين تحريم الاسترقاق و العبودية. أول من شرّع تلك القوانين هى الدول الغربية و “ألزمت” جميع الدول الأخرى على التوقيع عليها. الأمة الإسلامية كانت أخر من وقّع على تلك المواثيق الدولية و كانت أخر من التزم بها. فإن كان الأمر و كما تقول، فلماذا نجد المسلمين هم أخر من صدّق و اعتمد هذه القوانين؟
    ثم قلت أن المراة المملوكة تحل لسيدها دون عقد لأن عقد الملكية أقوى من عقد “الزواج”، و ذكرت أن ذلك مخجل و معيب و انتهى بغير رجعة. من الذى نهاه؟
    أخيرا، نظام الرق ما زال موجودا و لكن على حياء فى دول العالم الثالث إلى اليوم.

  72. سلام عليكم جميعا وتحياتي للكل اولا اشكرك جزيل الشكر يا اختي مشتاقة للجنة بظن انك كتبتي الي بنفس كل انسان يؤمن بلله ورسوله محمد عليه افضل صلاة وتسليم بس نصيحة يا اختي لا تزعجي نفسك على ناس هنن لحالون مو عرفانين شو هنن موقعهون بهل حياة اذا كل شخص فكر ولو مجرد تفكير اكيد رح يعرف وانا الي رد على كلامة هي على اساس اسمها نورة بتمنى تحترمي اول شي نفسك بعدين تحترمي اخرين لانو لازم تبلشي بنفسك اول شي وتاني شي ردي على كلامها اذا انت فكرتي بشي اسمو كم هو عدد الرجال ونساء في العالم رح تشوفي انو عدد نساء يكون اكثر بكثير من عدد نساء وكمان شغلة انو اكثر الرجال في حالات العادية يا بيتاخرو بل زواج لبين ما يامنو حالون او اذا صار حرب او اي شي بكون رجل هو الي بدافع عن وطنو يعني الرجل بضل معرض للنقص اكثر من نساء مثلا اذا قلنا بين كل مئة شخص هنالك 60 مراة واربعين رجل احسبيها واكيد رح يطلع معك الجواب هاد طبعا هل اربعين اذا لون تزوجو يعني اذا ما طلع بيناتو شي 5 بل مئة اناس غير عاديين يعني اكيد فهمتوها طيب اذا باقي شباب تزوجو البنات البقية شو رح يساووو ؟
    يضلو هيك بدون زواج وكمان لا تنسي انو ربنا سبحانه وتعالى صحيح حلل لرجل اربع بس لا تنسي انو كمان قال سبحانه وتعالى انو الي ما بيحسن يعدل بيناتهون واحد بتكفي اي انت لحالك فكري بل حلال احسن وزوجة رجل تعرف انو زوجها عندو زوجة اخرى منيح ولا زوجة ما بتعرف زوجها من ورى ضهرها مع مين عم ينام بترجى منك تاني مرة تحكي تحكي بادب على غير دين وانا شخصيا بحترم كل اديان في الي رب وهو بحاسب كل شخص على اعمالو مو نحن رح نحاسب بعض اذا عالم حاسبو بعض شو خلينا لربنا سبحانه وتعالى ؟
    الا طبعا ما رح احسن احترم الي بيعتدي على ديني ووطني ومقدساتي وبشكركون جميعا وبتمنى من كل يتحرر من هل مرض عنصري الي عايشين فيه طبعا هل حكي مو للكل فقط الي بيعمل عنصرية وكمان مين ما تكوني يا نورة ولا ما بعرف اقلك ظلمة كلنا من ادم وحوا يعني كلنا بل اخير اخوة وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  73. ضاحض الباطل بالحق said

    يأيها السني خذ بوصيتي … واخصص بذلك جملة الإخوان

    واقبل وصية مشفق متودد … واسمع بفهم حاضر يقظان

    كن في أمورك كلها متوسطا … عدلا بلا نقص ولا رجحان
    سبحان من يجري الأمور بحكمة … في الخلق بالأرزاق والحرمان

    نفذت مشيئته بسابق علمه … في خلقه عدلا بلا عدوان

    والكل في أم الكتاب مسطر … من غير إغفال ولا نقصان

    فاقصد هديت ولا تكن متغاليا … إن القدور تفور بالغليان

    دن بالشريعة والكتاب كليهما … فكلاهما للدين واسطتان

    وكذا الشريعة والكتاب كلاهما … بجميع ما تأتيه محتفظان
    كل يقيس بعقله سبل الهدى … ويتيه تيه الواله الهيمان

    فالله يجزيهم بما هم أهله … وله الثنا من قولهم براني

    من قاس شرع محمد في عقله … قذفت به الأهواء في غدران
    كل يقيس بعقله سبل الهدى … ويتيه تيه الواله الهيمان

    فالله يجزيهم بما هم أهله … وله الثنا من قولهم براني

    من قاس شرع محمد في عقله … قذفت به الأهواء في غدران
    كل يقيس بعقله سبل الهدى … ويتيه تيه الواله الهيمان

    فالله يجزيهم بما هم أهله … وله الثنا من قولهم براني

    من قاس شرع محمد في عقله … قذفت به الأهواء في غدران
    داريتم علم الكلام تشزرا … والفقه ليس لكم عليه يدان

    الفقه مفتقر لخمس دعائم … لم يجتمع منها لكم ثنتان

    حلم وإتباع لسنة أحمد … وتقى وكف أذى وفهم معان
    ونعت محارمكم على أمثالكم … والله عنها صانني وحماني

    أني اعتصمت بجبل شرع محمد … وعضضته بنواجذ الأسنان

  74. I love Allah said

    رداً على نورة..أنا متأكدة إنك ما بتعرفي شي لا عن الإسلام ولا عن غيره من الديانات السماوية وإلا ما كنتي حكيتي عن خالقك سبحانه بهي الطريقة..سبحانه وتعالى عما وصفتيه
    قبل أن تديني الإسلام لمجرد سماحه بتعدد الزوجات وتصفيه بالجنسي..شوفي الحكمة وراء هذا السماح..الله سبحانه وتعالى خالقي وخالقك وخالق السماوات والأرض وما بينهما هو الخبير بعباده وحاجاتهم وانظري إلى المجتمعات التي تمنع تعدد الزوجات..ألا ترين معدلات الخيانة في تلك المجتمعات؟ ألا ترين مدى انتشار الزنى فيها؟ هذا بالإضافة إلى أنه وفقاً لما ذكر في أحد الإحصائيات لو تزوج كل رجل امرأة واحدة في أمريكا لبقيت 7,8 مليون امرأة دون زواج..هيك أحسن ولا السماح لرجل متزوج ولديه القدرة على تحمل المسؤولية بأن يستر على واحدة من تلك النساء ويحميها من الانجراف وراء رغباتها؟
    شو المشكلة إذا تمتعوا بأكتر من زوجة ولكن بالحلال ولعلمك لو أنك تكبدت العناء وتثقفتِ لوجدت أن الله اشترط العدل بين الزوجات وإلا فلا يجوز الجمع بين أكثر من زوجة فقال سبحانه : “فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة” والقرآن هو الكتاب الوحيد الذي يأمر الرجل بالزواج من امرأة واحدة..
    بإمكانك إلقاء نظرة على الرابط التالي للتأكد من كلامي

    وعلى فكرة الكاهن الذي يناقش الدكتور أحمد ديدات في هذه المناظرة يحاول أن يستهزئ من كون الإسلام يسمح بتعدد الزوجات ويدعي أنه اختار أفضل النساء من أول مرة لأن دينهم يسمح بزوجة واحدة فقط..وسبحان الله بعد فترة ليست بطويلة قبض عليه في قضية دعارة..شفتي كيف؟ وهي كان عم يئول إنه اختار أفضل النساء..لو كان مسلماً لتزوج ثانية بالحلال بدلاً من الوقوع في الرذيلة..ويمكنك التأكد من صحة كلامي بمشاهدة الرابط التالي

    أما بالنسبة لباقي المشاركين في هذا النقاش…قبل أن تسمحوا للشيطان أن يتمكن منكم ويجعلكم تشكون في الدين الحق بعد أن اهتديتم إليه بفضل من الله سبحانه (وهي نعمة عظيمة على فكرة) لمجرد أنكم لم تفهموا معنى آية أو آيتين في القرآن, أود أن أذكركم بمعجزات القرآن العديدة والأدلة القاطعة على أنه كلام الله بديع السماوات والأرض..خالق كل شيء
    http://www.islam-guide.com/ch1-1-a.htm
    وأدعوكم لقراءة هذا المقال الرائع ومشاهدة مناظرات الشيخ أحمد ديدات على اليوتيوب…
    مستشرق أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن فأنظر ماذا وجد ؟؟

    —–
    أقرأ القصــة كاملة ستجد فيها العجـب
    قصه الدكتور ميلر
    كان من المبشرين النشطين جدا في الدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible …
    هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير …..لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور ….
    في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني
    كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك ….
    لكنه ذهل مما وجده فيه … بل واكتشف أن هذا الكتاب يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم ….
    كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده…

    لكنه لم يجد شيئا من ذلك ….
    بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام

    لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم !!
    ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهم…..

    وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرة الرجل …

    اخذ يقرا القرآن بتمعن أكثر لعله يجد مأخذا عليه …. ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء :

    ‘ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ‘
    يقول الدكتور ملير عن هذه الآية ‘ من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات

    إلى أن تثبت صحتها Falsification test… والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا …..’
    يقول أيضا عن هذه الآية ‘ لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول هذا الكتاب خالي من الأخطا

    ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد ‘
    أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء :

    ‘ أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون’
    يقول ‘إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973 وكان عن نظرية الانفجار الكبير

    وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب ‘
    فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله .
    يقول الدكتور ملير :
    الآن نأتي إلى الشيء المذهل في أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول :
    ‘َمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 ‘ الشعراء
    ‘فإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 ‘ النحل
    أرايتم ؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة أي كتاب ؟؟ يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟
    ان هذه الآيات من الأمور ا لاعجازية في هذا الكتاب المعجز ! وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبه’
    من القصص التي أبهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع أبو لهب …
    يقول الدكتور ملير :
    ‘هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما

    يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم,اذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب إليهم ثم يسألهم

    ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار

    المقصد انه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه .
    قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار ,

    أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .

    خلال عشر سنوات كل ما كان على أبو لهب ان يفعله هو ان يأت أمام الناس ويقول ‘محمد يقول إني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني أعلن

    الآن اني أريد ان ادخل في الإسلام وأصبح مسلما !! ..
    الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟ هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟ .
    لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم لكنه لم يخالفه في هذا الأمر .

    يعني القصة كأنها تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد ان تنهيني , حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !
    لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام !!
    عشر سنوات كانت لديه الفرصة ان يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب

    ويعلم ان ابو لهب لن يسلم .
    كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان أبو لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟
    كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان ما لديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

    لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا أمر واحد هذا وحي من الله .’
    > تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ }
    يقول الدكتور ملير عن أية أبهرته لإعجازها الغيبي :
    ‘من المعجزات الغيبية القرآنية هو التحدي للمستقبل بأشياء لا يمكن ان يتنبأ بها الإنسان وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests أو

    مبدأ إيجاد الأخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره , وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى ..

    القران يقول ان اليهود هم اشد الناس عداوة للمسلمين وهذا مستمر إلى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للمسلمين هم اليهود ‘
    ويكمل الدكتور ملير :
    ‘ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الإسلام بأمر بسيط إلا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :

    ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم ,إذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !!

    ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسانا !!’
    يكمل الدكتور ملير :

    ‘ هل رأيتم ان الآية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول !! ‘
    ‘ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمنوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ

    قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82 وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ

    رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 ‘ المائدة
    وعموما هذه الآية تنطبق على الدكتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق آمن و دخل الإسلام وأصبح داعية له ….. وفقه الله

    يكمل الدكتور ملير عن أسلوب فريد في القران أذهله لإعجازه :
    ‘بدون أدنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في أي مكا آخر , وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل !! مثل :
    سورة آل عمران – سورة 3 – آية 44 ‘ ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون ‘

    You can verify the above information by googling Dr. Gary’s name
    سورة هود – سورة 11 – آية 49 ‘ تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين ‘
    سورة يوسف – سورة 12 – آية 102 ‘ ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ‘
    يكمل الدكتور ملير :

    ‘لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الأسلوب, كل الكتب الأخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من أين أتت هذه المعلومات,

    على سبيل المثال الكتاب المقدس (الإنجيل المحرف) عندما يناقش قصص القدماء فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة

    وشخص آخر كان له عدد كذا من الأبناء وأسماءهم فلان وفلان ..الخ .

    ولكن هذا الكتاب(الإنجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني او الكتاب الفلاني لان هذ المعلومات أتت منه ‘

    يكمل الدكتور ملير :
    ‘بعكس القران اذ يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة !! بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة

    القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر !! .

    والمذهل في الأمر هو أهل مكة في ذلك الوقت – أي وقت نزول هذه الآيات – ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة

    لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه , بالرغم من ذلك لم يقولوا : هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , أبدا لم يحدث ان قالوا مثل ذلك ولم يقولوا :

    نحن نعلم من أين جاء محمد بهذه المعلومات , أيضا لم يحدث مثل هذا , ولكن الذي حدث ان أحدا لم يجرؤ على تكذيبه أو الرد عليه لا نها فعلا

    معلومات جديدة كليا !!! وليست من عقل بشر ولكنها من الله ا لذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل ‘
    جزاك الله خيرا يا دكتور ملير على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر
    اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات
    ارجو ارسالها الي اكبر عدد من الناس فلعل الله يهدي بها الكافرين
    ما يراها كافر الا وتجد بهت
    أمعقول أن الذين ولدوا ونشؤوا على غير الإسلام أصبحوا على يقين بأنه الدين الحق ينما نحن لا نشكك به فحسب بل ونتهمه بما لا يليق به والعياذ بالله..لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

  75. باحث عن الحق said

    للأسف أنت تردد الكلام كالببغاء تماماً دون فهم. لا يوجد شخص اسمه ملير أبداً بل هو مجرد شخصية وهمية تم اختراعها حتى يوهموكم بصحة القرآن. أتحداك أن تعطينى رابط أو فيديو أو مقالة لهذا الملير و لن تجد.

  76. I love Allah said

    تفضل يا باحث عن الحق…ولكن أرجو أن تكثف بحثك بعض الشيء

    http://islam.thetruecall.com/modules.php?name=News&file=article&sid=215

    وإليك مقطع فيديو أيضا

    كل ما عليك فعله هو كتابة Dr. Gary Miller في غوغل وسترى النتائج بنفسك

  77. Baz said

    اذن فاسمه جارى ميلر و ليس ملير كما قلت سابقاً. و هو ليس بمبشر و لكن مدرس رياضيات فى أحد الجامعات بأمريكا. و الرابط الذى وضعته لى به نبذة عن المدرس باللغة الانجليذية! الأستاذ المذكور لا يتحدث العربية. أعتقد أن ذلك أمر كاف للعدول عن الاستشهاد به.

  78. Main said

    تعدد الزوجات والزنا وكل شئ وسخ موجود فقط عند الخليجين هم من يشوهون صوره الإسلام في الخارج

  79. انا لا اجد فرقا بين الزنى وماملكت ايمانكم ثانيا جاء في القران (كرمنا بني ادم) فكيف نكح وباع في سوق النخاسة النساء والولدان من اسرى الغزوات

  80. touha said

    السلام عليكم ورحمة الله اخواني اكرمكم الله هناك ايات في القران لا يمكن ان تفسر حرفيا بل الله اعلم بتفسيرها ولا اعتقد ان في الاية الكريمة “والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أوما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين” انها تفسر على ان السيد من حقه ان يستمتع بجماع جاريته هذا غير معقول هداكم الله فالله سبحانه وتعالى قد حرم الزنا فكيف له ان يبيحه في هذه الاية هناك ايات في القران لديها معاني اعمق والله اعلم بتفسيرها فلا تخوضوا غمار تفسير هذه الاية واتركوا العلم لله…وانا اعتقد واجزم ان المؤمن الحقيقي لن يتجرا على فعل هذا وممارسة الجماع مع الجارية حتى ولو اجمع جل العلماء المسلمين على هذا التفسير فالزنا من الكبائر ولاذكركم اخواني بقصة عروه بن الزبير حين مرض فاجمع الاطباء ان تبتر ساقه فطلبوا منه ان يشرب الخمر حتى لا يشعر بالالم حين يفقد عضوا من جسمه فأبى ذالك وقال”كيف أشربها وقد حرمها الله في كتابه” … وقد رويت لكم هذه القصة لتقتدوا بعروة بن الزبير ولا تجعلوا البعض يبحثون لنا عن هفوات وزلات حتى يستهزؤون بديننا كما في اجابة احدهم ولا تحاولوا ان تبرروا ذنوبكم باسم الدين …فالدين بريئ من كل هذه الممراسات والقران ارقى واعظم واعمق من ان يفسر بهذه الطريقة

  81. باحث عن الحق said

    هل نسى الله ان يشرح هذه الايات لنبيه الكريم؟ و ماذا عن مفسرى القران الذين كانوا يعايشون نبيكم مثل الطبرى؟ كيف يخطئ فى تفسير اية كتلك التى اوردتها و لها هذه الاهمية من الدلالات؟ و ماذا عن جل العلماء الذين فسروا الاية و كانوا فطاحلة فى اللغة العربية؟ هل كلهم لم يحالفهم الحظ؟ و الا يطعن ذلك بدوره فى بيان القران؟ فان كان قران مبينا، فكيف اخطا كل هؤلاء المفسرون فى تفسير اية من اياته؟ اين البيان فى ذلك؟ ثم ان نبيكم و الصحابة كان عندهم جوارى و كانوا يطئونهم و بعض الصحابة انجبوا من جواريهم. نبيكم محمد وطا الجارية ماريا القبطية و انجب منها ثم اعتقها، اليس كذلك؟ و اذا بحثت على الانترنت سوف تجد ان كل الصحابة، بلا استثناء، كانوا يطئون جواريهم و ما ملكة ايمانهم و هم المبشرون بالجنة؟ فكيف لك ان تدعى ان المفسرين اخطاوا التفسير بعد كل ذلك الزخم من الادلة؟ ما قلته لا يخالف القران فقط، بل و سلوك النبى و صحابته.

  82. اللهم احفظ الاسلام والمسلمييييييييييييييييييين

  83. سعودي ملحد للابد said

    دين مقزز
    ما تستحون على وجوهكم!! هل هذا دين!!
    لا ومصدقين بعد يا غنم انه من عند الله
    ختفووو عليك يا صلعم الشاذ مغتصب عائشه بال9 احتقرك واكرهك انت سبب دمار العرب وتخلفهم وفسادهم

  84. مسلم said

    ويبرز السؤال الثاني وهو : هل يحق للعزيز الذي أشترى يوسف ( ما ملكت أيمانه ) أن يزني بيوسف ( مِلك اليمين ) ؟؟؟ وهل يحق لأمرأة العزيز أن تنكح وتزني بيوسف ؟؟؟ ويوسف هو مِلك يمين ؟؟؟ بعد أن كبر وبلغ أشده وآتاه الله حكما وعلما ؟؟؟
    ويجيب علينا القرآن الكريم على هذا السؤال.
    لقوله تعالى :
    وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 23 ) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ( 24 ) وَاسُتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءًا إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 25 ) يوسف

  85. مسلمة حتى النخاع said

    وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
    صدق الله العظيم

  86. اخت نورة انا لا اريد ان اسبك لان ديننا الاسلام الحنيف لم يعلمنا ذلك لانه دين الاخلاق والادب وان اعتذر لك عن اي سب طالك من اخواني واخواتي الكرام بالرغم من انك تطاولتي عن دين واضح تماما انك لاتفهين عنه اي شي ولكني اجدها فرصة لك ان تبحثي عنه بنفسك في كتبه الاسلامية وان تجعلي واحدة من المسلمات ان تقرأ عليك قليل من القران الكريم لان القران لا يمسه الا المطهرين وان تزوريني المراكز الاسلامية وبعد ان تفهمين ماهو الاسلام يكون الخيار في بين يديك وبكل حرية اما تقبليه دينا لك او ترفضينه وقد تكون اساءتك هذه سببا في اسلامك وانا على شي فواضح انك تاثرتي باعلام غربي ام صهيوني ضد الاسلام او انك ليست لديك ادنى فكرة عن الاسلام … وفي الاخر اتمنى من الله عز وجل الهدايا لي ولكز

  87. باحث عن الحق said

    الاخ مصعب، يبدو لى انك لم تقرا ما جاء فى المقالة او ربما قراته على عجالة. شغل الجوارى و العبيد هذا متاصل فى الاسلام الى درجة ان من يقول بعداه يتم تكفيره. اذا كان رسول الاسلام وطا جواريه و صحابته من بعده، فمن يستطيع ان يمنع اى مسلم من اتخاذ عدد لا يحصى من الجوارى و وطئهن ان اراد. لا احد يستطيع ان يلغى هذا التاريخ من الاسلام و لذلك الكثير من الناس يرتدون عنه اليوم. اذا كان الاسلام اراد ان يوقف هذه الظاهرة، لكانت انتهت مع رسول الاسلام و ما كان صحابة الرسول و المحيطين به اتخذوا جوارى و عبيد.

  88. سمر said

    المرأة من طبيعتها الغيرة و أنها لا تريد أن تشاركها أخرى بزوجها لكن للأسف لم يراع ذلك في المرأة و إنما روعيت فقط طبيعة الرجل المائلة للتغيير.
    هذا الوضع احله الله و ليس فرضا كالصلاة و الزكاة. و انا ارى ان الرجل ليس مجبرا على هذا الفعل و لا الزوجة مجبرة أن تقبل وضعا مهينا كهذا. ماذا عن المرأة التي لا يأتيها زوجها كفايتها هل لها أن تعوضه بغلام تملكه؟

  89. سمر said

    عملوا المليح كيف منعوا التعدد في تونس و تركيا
    أخي fares الله يكثر من امثالك
    ربي يكثر من الرجال الأوفياء و العادلين لزوجة واحدة لا الذين هم عبيد لشهوانيتهم. كيف تحبوا تقلدوا الرسول صلى الله عليه وسلم قلدوه في شيء ينفع و أولى لا في شيء لا فرض و لا واجب.

  90. bobayoub said

    كريمة من الجزائر اريد ان ارد علي اعداء الاسلام بجملةواحدة وهي حسبي الله ونعم الوكيل منكم سوف تسالون عن كل حماقة تفوهتم بها يوم القيامة وتجرون علي وجوهكم الي نا ر جهنم وبئس المصير ان شاء الله تعالي حسبي الله ونعم الوكيل

  91. اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد إنك حميد مجيد أما بعبد إخوتي في الله دعونا من الكلام اللذين لا فائدة منه إن الله الناصر دينه وإن الدين عند الله الاسلام شاء من شاء وكان من كره ان الإسلام غني عن كل تفسير خاطئ أو بدعة مبتدعة ان الاسلامية دين العلوم وبين الأحكام دين السياسات دين الحق المدينة تركنا ديننا الصحيح وهو كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأشغلنا أنفسنا بالتكلم في التفاهات ونادى على من لا يستحق ونتجادل مع من لا علم ولا دين له ليجرنا الى بوتقة افكاره المحدودة المضلة نصيحتي الى كل من قرأ رسالتي دعنا نسموا بمكارم اخلاقنا لا ترد على جهاتها الرسالات التافهة التي تحارب اسلامنا تجاهلها لان وقتنا غالي واسلامنا عالي على ان نرد على مثل هاته التفاهات الله انصر الاسلام والمسلمين وفي الأخير ان الله كافي عبده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  92. كريم said

    والله هده أكبر مصيبة أصابت دين الله حين أخدت تفاسير الأوائل مكان كتاب الله. لقد حرف كتاب الله بهده التفاسير الطالمة في حق كتاب الله. أفيقوا يا مسلمين و الله إننا في سبات و غيبوبة عميقة عندما عطلنا عقولنا لتدبر القرأن. فأصبحنا نصدق كل شى حتى ولو خالف عدل الله و رحمة الله و المنطق. بالله عليكم؟ أ ترضون لأمهاتكم أو أخواتكم أو بناتكم أن يكن ممتاكات يمين كما تدعون في تفسير الأية الكريمة “ما ملكت أيمانهم” والله هو الواحد الأحد الدي يعلم تأويل هده الأية و إن ما دهب إليه الأوائل لهو الضلال المبين حين أصبح المسلمون غزات يعتدون على ناس أمنين.
    إن التاريخ الإسلامي مملوء بالأنحراف عن المنهج السليم الدي تركه رسول الله “ص” ……إن سلوك المسلمين اليوم هو نتيجة لثقافة ولدت من رحم مثل هده التفاسير و الفتاوي للجهلة…..ولاحول ولا قوة الا بالله

RSS feed for comments on this post · TrackBack URI

أضف تعليق

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. تسجيل خروج   / تغيير )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s

تابع

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 97 other followers

%d bloggers like this: