مساحة حرّة ضمن حدود الممكن elhanem

الطبيب والمريض

 

 

 

 

المريض : يا ترى يا دكتور أنا ممكن أعيش لحد ما

يبقى عندي 100 سنة؟

 

 

 

الطبيب :  أنت بتدخن أو بتشرب أو بتتعاطى؟

 

: لأ أبداً، عمري ما دقت سيجارة أو كأس ولا حتى

شديت نفس من شيشة

 

 

: بتلعب قمار؟

 

 

: لأ، ولا حتى كوتشينة ولا دومينو ولا شطرنج

 

 

: بتسهر قدام التلفزيون أو الفيديو أو الدش؟

 

: ولا بأفتحهم من أساسه

 

 

: ولا بتسهر على القهوة؟

  

: ولا عمري عتبتها برجلي

 

 

: بترهق صحتك ونظرك بالقراءة كتير؟

 

 

: بالعكس، أنا أطيق العمى ولا أطيقش الكتب

 

 

: طيب بتقعد كتير قدام الكمبيوتر أو الأنترنت؟

 

: كمبيوتر؟ أشوف إيه؟

 

 

: طيب بتسافر على طرق خطر أو بتسوق كتير؟

 

: أنا لا عندي عربية ولا بأسافر من أصله؟

 

: طيب بتلعب أي رياضة عنيفة أو مرهقة؟

 

: ولا عمري عتبت نادي، وما لعبتش حاجة من أيام

ثانوي

 

: بتصلي؟

 

: يوم الجمعة بس

 

: بتحب  ؟  

 

 

:          لا بحب البنات ، ولا بحبوني !

 

!!!

 

!!!

 

؟؟؟

 

:

أمال عايز100 سنه  تهبب

 بيها إييييه !!!

 

 أعلنت مصادر صحفية عن اختفاء نموذج لآخر إصدارات شركة مايكروسوفت من “السوفت وير” المخصص لأجهزة الهاتف المحمول “ويندوز موبايل 6.5″، الذي لم يطرح في الأسواق بعد.

 

وذكرت صحيفة “ذا دايلي تيليجراف” الأسترالية أن الجهاز سرق من رئيس شركة الاتصالات الأسترالية “تيلسترا”، الذي حصل على نموذج لهاتف يعمل ببرنامج السوفت وير الجديد من مايكرو سوفت، لتجربته في المؤتمر الدولي للهواتف المحمولة في برشلونة بإسبانيا.

 

واعترف الناطق باسم “تيلسترا” بأن الهاتف المحمول الذي منحته مايكروسوفت لأحد مسؤولي الشركة قد اختفى، إلا أنه نفي حدوث ذلك في الوقت الذي كان فيه الجهاز الجديد بحوزة رئيس الشركة سول توريخيو.

 

ورفض المتحدث باسم الشركة الاسترالية الافصاح عما إذا كان نموذج الهاتف الجديد قد فقد أم سرق.

 

ومن جانبها أكدت مصادر بشركة مايكروسوفت أن الحادث لن يؤثر على أعمالها، وقالت “رغم أننا نأسف لاختفاء الجهاز الذي منحناه للشركة تيلسترا، إلا أننا لا نعتقد أن الحادث سيؤثر علي مايكروسوفت بأي شكل من الأشكال”.

 

وتحتل شركة مايكروسوفت المرتبة الثالثة على مستوى العالم في مجال تصنيع “السوفت وير” المخصص للهواتف المحمولة، وتأمل في أن تتقدم في هذا المجال وخاصة بعد إصدارها لـ”ويندوز موبايل 6.5″ وعزمها اطلاق تطبيقات إلكترونية علي غرار شركة “ابل”.

 

وتعتبر شركة “أبل”، التي تحتل المركز الخامس في هذه السوق، من أبز المتنافسين مع مايكروسوفت في هذا المجال، إذ كانت تستحوذ على 3 في المائة من السوق، لكن هذا الرقم تضاعف ثلاث مرات ليصل إلى 9 في المائة بعد إطلاقها الجيل الثالث من هواتفها الذكية iPhone 3G، في وقت زادت فيه منافستها حصتها في السوق من 11 في المائة إلى 12.3 في المائة فقط.

 

وتعتبر الهواتف الذكية الصرعة الجديدة في عالم الهواتف النقالة، كما يتوقع ان يزداد هذا السوق ازدهاراً وتنافساً وطلباً في السنوات القليلة القادمة، نظراً لما توفره هذه الهواتف من قدرة على استخدام الانترنت، وإرسال واستقبال الرسائل الإلكترونية، بالإضافة إلى كل الخدمات التي تقوم بها الهواتف العادية من إجراء المكالمات وإرسال الرسائل النصية القصيرة وغيرها.

 

لكن مايكروسوفت تواجه صعوبة في منافسة أبل، لأسباب أبرزها أن الشركة العملاقة كانت تعتمد على بيع منتجاتها للشركات الصانعة للهواتف النقالة، وكان هذا السوق جيداً لها حتى أصبحت تلك الشركات قادرة على الاستفادة من برمجيات أخرى لشركات منافسة لميكروسوفت وبشكل مجاني مثل لينكس، وجوجل، كما أن الشركة كانت تعتمد على بيع خدماتها للشركات، في حين أصبح المستهلك الأبرز للهواتف النقالة الذكية هم من الأفراد العاديين الذين يرغبون باحتواء هواتفهم على تقنيات ترفيهية كالموسيقى، وإمكانية الدردشة الإلكترونية وغيرها.

 

ما أطلقته أبل من منتجاتها في هذا المجال، لاقى رواجاً كبيراً بين المستخدمين لسهولة التعامل معه، وهو أمر مهم للعملاء، مما قد يزيد من صعوبة المهمة أمام ميكروسوفت لمنافسة شركة لها اسمها في سوق الهواتف.

يعتبر لوط عليه السلام من الرسل من غير أولي العزم بعثه الله تعالى في فترة بعثة عمه نبي الله إبراهيم الخليل عليه السلام، قال تعالى: { فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } العنكبوت26. فاستقر به المقام في الخليل مع عمه، ثم نزح لوط إلى مدينة سدوم في نطاق غور الأردن اليوم، وكانت هذه القرية تقوم بأعمال قبيحة وعادات منكرة تتنافى مع الفطرة السليمة.

– وقد ارتكبوا جريمة الشذوذ الجنسي وهي إتيان الذكور من دون النساء، قال تعالى: { وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ * إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ * وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } الأعراف80-82.

– لقد استهل لوط عليه السلام دعوته في قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأمرهم بترك الفواحش والمنكرات فلما ألح عليهم مغبة استمرارهم في هذا الطريق المعوج فكان جوابهم قال تعالى: { ..لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ } الشعراء167، كما قرروا طرده بعد أن استشاطوا غضباً لدعوته قال تعالى: { فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } النمل56.

– وحينما أراد الله سبحانه اجتثاث أصحاب الطباع السيئة والعادات القبيحة من على هذه الأرض… أرسل الله إليهم الملائكة ليقلبوا ديارهم رأساً على عقب، وكانت لهم قرى خمسة، ويزيد عددهم على أربعمائة ألف… فمروا في طريقهم على إبراهيم الخليل فبشروه بغلام حليم، وأخبروه أنهم ذاهبون إلى قوم لوط، أهل سدوم وعمورة، وأن الله قد أمرهم بذلك لإهلاك جميع أهل القرى، الذين كانوا يعملون الخبائث..

– فتخوف إبراهيم على ابن أخيه لوط إذا قلبت بهم الأرض أن يكون ضمن الهالكين فأخذ يناقشهم ويجادلهم وقال لهم: إن فيهم لوطاً فأخبروه بأن الله سينجيه وأهله ومن معه من المؤمنين من العذاب الذي سيحل على قوم لوط العصاة، قال تعالى: { وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ * قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطاً قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَن فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } العنكبوت31-35.

– قال تعالى: { وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ * إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ * وَلَقَد تَّرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } العنكبوت33-35

والآية البينة: البحر الميت وتحت مياهه بلدة سدوم.

إن البقعة التي أصابها العذاب الأليم هي البقعة التي تعرف اليوم بالبحر الميت أو بحيرة لوط عليه السلام.

ويرى بعض العلماء أن البحر الميت لم يكن موجوداً قبل هذا الحادث، وإنما حدث من الزلزال الذي جعل عالي البلاد سافلها وصارت أخفض من سطح البحر بنحو 392م.

وقد اكتشف الأثريون شيئاً من هذه المدن المنكوبة على حافة البحر الميت.

تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.

يعتقد بعض الباحثين وأهالي الغور في الأردن بأن هذا المكان هو كهف النبي لوط عليه السلام.

– في الأعلى صورة الكهف الذي لجأ إليه لوط عليه السلام وبناته بعد العقاب الذي حل بمدينتي سدوم وعمورة نتيجة اقتراف أهلها لفاحشة اللواط.

– فقام النصارى البيزنطيون الأوائل ببناء كنيسة حول الكهف، ولقد كان السكان المحليون في منطقة الغور يعرفونه لكن اكتشافه وتسجيله من قبل علماء الآثار حدث في عام 1986م.

– وفي العام التالي أجرت وزارة السياحة والآثار الأردنية اهتمامها باكتشاف وترميم هذا الموقع بالتعاون مع مكتب الخارجية البريطاني والمعهد الأمريكي للأبحاث الشرقية ومنذ عام 2000م قام المركز الأوروبي للمباني الأثرية في العصر البيزنطي بتمويل أعمال الترميم للأرضيات الفسيفسائية في الموقع.
 

منتصف الطريق المؤدي إلى كهف لوط عليه السلام بدير عباطة في غور الصافي بالأردن.

تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.

الكهف من الداخل.

صورة البحر الميت من جهة اللسان بالقرب من منطقة الفوسفات.

جبل الغور المطل على البحر الميت.

هنا.

بداية البحر الميت ويرى في الجهة المقابلة جبال فلسطين.

تم تصغير الصوره ,لمشاهدة الصوره بحجمها الأصلي أضغط هنا.

ينابيع كبريتية تنبع من داخل جبال الغور.

صورة لأحد جبال الغور وتظهر فيها بعض الأشكال الطبيعية.

– قال تعالى: { َإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغَابِرِينَ * ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ * وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ } الصافات.

– قال ابن كثير في تفسيره: أن الله بعث لوطاً عليه السلام إلى قومه فكذبوه فنجاه الله تعالى من بين أظهرهم هو وأهله إلا امرأته فإنها هلكت مع من هلك من قومها فأن الله تعالى أهلكهم بأنواع من العقوبات وجعل محلتهم من الأرض بحيرة منتنة قبيحة المنظر والطعم والريح، وجعلها بسبيل مقيم يمر بها المسافرون ليلاً ونهاراً، ولهذا قال تعالى: { وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ * وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }، أي أفلا تعتبرون بهم كيف دمر الله عليهموتعلمون أن للكافرين امثالها

رفضت “دار الإفتاء” المصرية الدعاوى المطالبة بتقييد الزواج، والتي كان آخرها طلب لجمعيات حقوق المرأة في مصر في مشروع لتعديل قانون الأحوال الشخصية في مصر، رقم 25 لسنة 1920، وهو ما أثار جدلاً فقهيا وقانونيًا ساخنًا، وقالت إن هذا الأمر لا ينفرد به الرجل المسلم، كما يعتقد الكثيرون، بل تقره جميع الكتب السماوية، بما فيها الإنجيل.

وفي رده على “شبهة” اعتبار التعدد فيه إهانة للزوجات، أكد مركز الأبحاث والدراسات بـ “دار الإفتاء” أن “الإسلام لم يُنشئ التعدد، وإنما حدده، ولم يأمر بالتعدد على سبيل الوجوب، وإنما رخص فيه وقيدَه لمن كان في حاجة إليه ، وله فائدة عظيمة في ظل ما يشهده العالم من الانحلال الأخلاقي كتعدد الصديقات والعشيقات، الذي لا حلَّ له سوى هذا التشريع الإلهي الحكيم”.

وأشار، بحسب جريدة “الراية” القطرية، إلى أن الأديان الأخرى تبيح التعدد، ولا يوجد في الكتاب المقدس لدى المسيحيين نص بتحريمه؛ “لذلك لم تكن الكنيسة تُحَرِّم تعدد الزوجات حتى القرن السابع عشر، بل ومن الطوائف المسيحية من يعمل بتعدد الزوجات حتى الآن كالطائفة المارونية وطائفة المرمون وبعض أتباع لوثر- البروتستانت- ولم تُحَرِّم المسيحية التعدد إلا بقانون مدني لا بنص من الكتاب المقدس”.

‏وأوضحت كذلك أن التوراة (الكتاب المقدس لدى اليهود) فيها إثبات التعدد عن كثير من رسل الله، منهم؛ نبي الله إبراهيم ويعقوب وداود- عليهم جميعًا وعلى نبينا الصلاة والسلام- كما أنه أمر مستقر في سائر الحضارات، حيث كان التعدد منتشرًا بين الفراعنة، وأشهرهم رمسيس الثاني، الذي كان له ثماني زوجات، وعشرات الجواري، وأنجب أكثر من مائة وخمسين ولدا وبنتا.

وقالت إن تعدد الزوجات كان شائعًا أيضًا في الشعوب ذات الأصل “السلافي”، وهى التي تُسمَّى الآن بالروس والصرب والتشيك والسلوفاك، ومعظم سكان ليتوانيا واستونيا ومقدونيا ورومانيا وبلغاريا، لكن الإسلام قيد هذا التعدد بألا يزيد على أربع، وجعله مشروطًا بالعدل بين الزوجات، ولم يأمر كل مسلم بالتعدد، لكنه جعل التعدد مباحاً، فمن كانت له قدرة عليه ويستطيع الوفاء بحقِّه جاز له.

وأكدت “دار الإفتاء”، أن للتعدد فوائد اجتماعية وأخلاقية، فقد اعتبرته حلاً عندما تكون هناك زيادة النساء على الرجال، كما هو الشأن في كثير من البلدان، عند قلَّة الرجال عن النساء قلة بالغة نتيجة الحروب الطاحنة أو الكوارث العامة.

كما أنه قد يكون لأسباب تتعلق بكون الزوجة عقيمًا لا تلد، أو أن تكون الزوجة مصابة بمرض لا يستطيع معه الزوج أن يعاشرها معاشرة الأزواج، أو أن يكون الرجل كثير الأسفار، ويتعذر عليه نقل زوجته وأولاده كلما سافر، أو أن يكون عنده من القوة الجنسية ما لا يكتفي معها بزوجته

أثارت نساء يهوديات متدينات قادمات من أمريكا الشمالية وينتمين إلى ما يُعرف بالحركة الإصلاحية، ضجة واسعة عند حائط المبكى (حائط البراق) في القدس المحتلة الأربعاء 25-2-2009 بعد خرقهن تقاليد اليهود الأرثوذكس عبر صلاتهن وغنائهن بصوت عال وهن يضعن الحجاب اليهودي أو الشال مع القلنسوة التي يضعها الرجال، وهو ما اعتبره حاخام الحائط “تدنيساً للمكان المقدس وللقانون اليهودي”.

وقدمت هؤلاء النساء إلى اسرائيل للمشاركة في المؤتمر المركزي لحاخامات الولايات المتحدة، ووصلن صباح الأربعاء إلى الحائط مع أعضاء في منظمة “نساء الحائط” التي تنظم صلوات في المكان لمختلف النساء من الأرثوذكس والإصلاحيين والمحافظين، كما ذكرت صحيفة “هآرتس” الإسرائيلية الخميس 26-2-2009.

وكانت المحكمة العليا الاسرائيلية أصدرت قرارا في عام 2002 بالسماح للنساء بالصلاة أمام الحائط دون تقييد عليهن في اللباس والكلام، ولكنها ما لبست أن عدّلت قرارها في إبريل 2003 عندما أبقت على السماح لهن بالصلاة ولكن في مكان أخر من الحائط بعيدا عن مكان الأرثوزكس، داعية الحكومة إلى تخصيص مكان لهن وهو “قنطرة روبنسون”، وهذا ما أثار استياء منظمة “نساء الحائط” الذي اعتبرت ذلك تمييزا فيما قالت الحكومة إنه منعا للتوتر الأمني والصدام مع الأرثوزكس.

صوت “فاسق” ونقلت الصحيفة عن آنات هوفمن من حركة “إصلاح اليهودية” (ريفورم جوديزم) في اسرائيل قولها إن “70% منا كن في الصلاة عند الحائط، عندما جاء رجل وصرخ بأن صوت النساء فسق والغناء (تلاوة التوراة) يدنس طهارة وعفة هذا المكان المقدس”. وأضافت “هذا التصرف أخجلني أمام الضيوف القادمين من الولايات المتحدة”. أما جاكي أليسون، زوجة رئيس الكلية العبرية المتحدة، فقالت إن “عدة نساء متطرفات من الأرثوذكس قدمن وطالبن النساء المصليات بالصمت وخلع الحجاب اليهودي أو الشال والقلنسوة التي يضعها الرجال.. ثم طلبن تدخل الشرطة لحماية عفة وطهارة المكان، وكن بذيئات ويتحدثن بصوت عالٍ جداً لكن بلا عنف”. وأضافت أن “متطرفي الأرثوذكس لا يملكون الحائط وهو لكل اليهود”. ونقلت الصحيفة عن الحاخام الإشكنازي “هود هشارون” والحاخام “روفن هيلر” المعارض للحركة الإصلاحية، وصفهما لصلاة النساء الأمريكيات بأنها استفزاز غير مبرر، وأضافا: “يمكن لهؤلاء النساء أن يغنين في كنسهن وهن مرتديات القلنسوة، لكن ممنوع أن يأتين إلى هنا لاستفزاز الناس وإيذاء مشاعرهم”.

“تدنيس المكان” من جهتها، نقلت صحيفة “يديعوت أحرونوت” عن حاخام الحائط صموئيل رابينوفيتش، قوله إن “القانون يمنع ما قمن به، وهو وضع الشال وقلنسوة الرجال في هذا المكان وتلاوة الصلاة بصوت مسموع”، مشيراً إلى أن “ما جرى هو تدنيس للمكان المقدس ومنافٍ للقانون اليهودي”. وبحسب بعض المتحدثين للصحيفة فإن هناك تضارباً بين قرار قضائي للمحكمة العليا يسمح للنساء بالصلاة ، واللوائح الداخلية لإدارة الحائط التي تشترط ألا تتأذى مشاعر المتعبدين الآخرين في المكان نتيجة هذه الصلاة. ويرى منتقدو حاخام الحائط أنه يطبق النص الوارد في اللوائح الداخلية الذي يمنع إيذاء المشاعر عبر إسكات نصف اليهود (أي النساء)، بمعنى إجبارهن على عدم وضع الحجاب والشال أو القلنسوة وعدم تلاوة التوراة بصوت مسموع. وفي سياق الموضوع، تحدثت منتديات اسرائيلية على شبكة الانترنت عن العنف الذي تتعرض لها النساء عند الصعود إلى حافلات النقل العام بسبب لباسهن، حيث يقدم بعض متطرفي الأرثوزكس على ضربهن وإبعادهن إلى مؤخرة الحافلة، مطالبين بتقسيم الحافلة إلى قسم للرجال وأخر للنساء، ويبدو أن هذه القضية أصبحت الآن أمام المحاكم الاسرائيلية بعد عدة دعاوى من إسرائيليات رفضن هذا التمييز.